如是我聞： 如是我聞： 一時世尊，在王舍城鷲峯山中，與 大比丘眾，并大菩薩文殊師利等大眾圍遶。 爾時，佛告文殊師利童子言：「佛子！我今為諸 眾生於四聖諦心生顛倒，恒處輪迴不能免 離，說此真實四聖諦法。」 一時世尊，在王舍城鷲峯山中，與 大比丘眾，并大菩薩文殊師利等大眾圍遶。 爾時，佛告文殊師利童子言：「佛子！我今為諸 眾生於四聖諦心生顛倒，恒處輪迴不能免 離，說此真實四聖諦法。」 文殊師利白佛言： 「世尊、如來、應、正等覺！云何因緣而諸眾生 不能遠離如是虛妄輪迴之中，不覺不知？」 文殊師利白佛言： 「世尊、如來、應、正等覺！云何因緣而諸眾生 不能遠離如是虛妄輪迴之中，不覺不知？」 佛 言：「文殊師利！我見眾生受如是虛妄輪迴， 何以故？善男子！皆因無始已來妄生計執，分 別彼我。文殊師利！以是因緣，受此愚癡業 報，虛妄輪迴。何以故？是諸愚癡眾生，不聞、 不知最上一切寂靜法故，不自思惟警悟三 業，恣身、口、意造眾煩惱——我貪、我瞋、我癡等。 我今於彼如來法中，得此出家，受清淨戒，修 持淨行，遠離輪迴，得涅盤道，解脫苦輪。 佛 言：「文殊師利！我見眾生受如是虛妄輪迴， 何以故？善男子！皆因無始已來妄生計執，分 別彼我。文殊師利！以是因緣，受此愚癡業 報，虛妄輪迴。何以故？是諸愚癡眾生，不聞、 不知最上一切寂靜法故，不自思惟警悟三 業，恣身、口、意造眾煩惱——我貪、我瞋、我癡等。 我今於彼如來法中，得此出家，受清淨戒，修 持淨行，遠離輪迴，得涅盤道，解脫苦輪。 「復 自思惟，此煩惱性即善法故，即有漏法故， 即無漏法故，即輪迴法故，即世間、即出世間， 即智、即蠲除法，即決定法，即觀法圓滿智， 即觀苦、集、滅決定道，乃至決定法界故。 「復 自思惟，此煩惱性即善法故，即有漏法故， 即無漏法故，即輪迴法故，即世間、即出世間， 即智、即蠲除法，即決定法，即觀法圓滿智， 即觀苦、集、滅決定道，乃至決定法界故。 「又復 思惟，一切行虛假故，一切行苦惱故，一切 行即無相故。我若得此，即能遠離一切虛假， 得隨意生。若觀我見，不離道諦，即得彼法，所 作隨意。復於彼法，憶念無惑，於一切法，心無 差別，能如是知，即得遠離不信、疑惑、毀謗， 讚歎得此，解脫一切我苦。我於是時，無有少 分而難作者。若阿羅漢能知此我，彼臨命終 時，自見所生棄捨本心，得佛菩提，隨意所樂 自在而往，即得至於無為界，故彼得此苦智、 法智。若了知我集一切法，生不信心，疑惑、誹 謗、種種怖畏。若不信此法，盡此集故，彼作是 思惟，決定滅諦。 「又復 思惟，一切行虛假故，一切行苦惱故，一切 行即無相故。我若得此，即能遠離一切虛假， 得隨意生。若觀我見，不離道諦，即得彼法，所 作隨意。復於彼法，憶念無惑，於一切法，心無 差別，能如是知，即得遠離不信、疑惑、毀謗， 讚歎得此，解脫一切我苦。我於是時，無有少 分而難作者。若阿羅漢能知此我，彼臨命終 時，自見所生棄捨本心，得佛菩提，隨意所樂 自在而往，即得至於無為界，故彼得此苦智、 法智。若了知我集一切法，生不信心，疑惑、誹 謗、種種怖畏。若不信此法，盡此集故，彼作是 思惟，決定滅諦。 「彼復思惟，此法應如是作，得 滅諦故。是法若作，此決定滅，作是決定。彼意 心生疑惑，命終之後墮大地獄中。云何名如 實思惟？生一切法故。」 「彼復思惟，此法應如是作，得 滅諦故。是法若作，此決定滅，作是決定。彼意 心生疑惑，命終之後墮大地獄中。云何名如 實思惟？生一切法故。」 爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！云何見四 聖諦心？」 爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！云何見四 聖諦心？」