此本專為初學讀羯磨者而別錄寫。故凡屬疏之科、自非重要、故多 簡略。（屬疏之科誌㊉記號）科目文字、依疏寫錄。（凡有前後互異 者、亦附寫之、而用（）記號以區別。但前後稍異者不錄。）凡疏中闕 此科文而必須增入乃能連貫者、依靈芝別行科文補之。（旁記。。） ┌先㊉以義門開解──┐┌初教興本意 └後造文科釋分齊○　││　　　　　┌初釋名目　┌初明體 ┌─────────┘├二顯名定體┼二定體相─┴二明相 ├初依四別並以義求─┐│　　　　　├三分廣所以┬初大分三品 └二對法相攝分齊○　││　　　　　└四諸部同異└二離八相 ┌─────────┘├三辨務緣成（明緣成相） ├初明聖法（能成之法）┴四廣明非相（顯成非相） ├二法所被事┌初制意釋名┌初列數定體┬初列數 ├三能秉御僧┼二定僧體狀┼二立相所由└二定體 └四法依處起├三人法相對└三攝用分齊┬初人┬初當僧局論 　　　　　　└四廣顯是非　　　　　　└二法└二僧尼互作 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌一但心念法 　　　　　　　　　　　　　　　　┌初條法　　　　　├二對首心念 　　　　　　　　┌初條貫其相──┼二條事　　　　　├三眾法心念 　　　　　　　　│　　　　　　　├三條僧　　　　　├四但對首 ○二對法相攝分齊┤　　　　　　　└四條界　　　　　├五眾法對首 　　　　　　　　│　　　　　　　┌初以羯磨條餘三緣┼六小眾對首 　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├七眾法單白 　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├八白二┌初法 　　　　　　　　└二引法通塞──┤　　　　　　　　└九白四├二事 　　　　　　　　　（明塞通相攝）└二就四緣當局各明通局所以┼三人 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└四界 　　　　　　　　┌初一篇為序分 ○後造文科釋分齊┼次篇下訖懺罪篇為正宗分┬初㊉以義求相從次第 　　　　　　　　└末一篇明雜行流通分　　└後依篇隨相解釋 疏文總科如上。以下十篇依次別列。 ────────────────────────────── 集法緣成篇第一┐　　　　┌初眾法羯磨┬初舉大數用攝諸法┌初單白 ┌──────┘　　　　│　　　　　└二隨法顯相───┼二白二 ├初標釋篇目　　　　　　├二對首法─┬初總舉位數　　　└三白四 └二科文隨解┬初集法──┤　　　　　└二從位顯相┬初但對首 　　　　　　│（明緣集）└三心念法─┬初舉　　　└二眾法對首 　　　　　　└二辨緣成壞┐　　　　　└二列相┬初但心念 ┌───────────┘　　　　　　　　　├二對首心念 ├初具緣辨成─┬初僧位──┬初前舉　　　　　└三眾法心念 └二明成否相○├二眾多人法└二廣顯緣具─┐ 　　　　　　　└三一人法　　（作法具緣）│ ┌───────────────────┘　　┌初不可分別 ├初稱量前事┬初引文證　　　　　　　　┌初聚落┴二可分別 ├二法起託處└二隨義開之（就義解法緣）├二蘭若┬初無難 ├三集僧方法┌初舉二界┌初作法　　　　├三道行└二有難 ├四僧集約界┴二隨別釋┴二自然────┴四水界 ├五應法和合┌初牒文顯意　　　　　　　┌初人得滿不合訶 ├六簡眾是非┴二舉相列名───────┼二不得滿數應合訶 ├七欲清淨緣┬初以義分┬初制意釋名體門├三俱非 │　　　　　│　　　　├二定緣是非門　└四得滿得訶 ├八正陳本意│　　　　├三作法成壞門 ├九問事端緒│　　　　├四持說應緣門 └十答所成法│　　　　└五雜相分別門 　　　　　　└二從文┬初與欲去┬初制意　　　　　　┌初緣如非 　　　〔案此二科分文│　　　　├二開緣（緣如非義）┴二定開制 　　　稍有參差。今於│　　　　└三作法成壞──┬初顯法 　　　羯磨鉤段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非 　　　從文科。〕　　│（受欲）　　└二轉欲之法└三正作 　　　　　　　　　　└三說欲相┬初說欲儀　　　　（正加法） 　　　　　　　　　　　（說儀）└二顯雜相 ○二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉義說 　（非法相）├二對首│（前七非）└二文┬初舉非數 　　　　　　└三心念└二義張　　　　　└二各牒隨解（有七如文） ────────────────────────────── 諸界結解篇第二┬初攝僧界──┐　┌一㊉相是非（定相） 　　　　　　　├二結解衣界○│　├二㊉形體狀（界形） 　　　　　　　└三結解食界○│　├三㊉豎標域 ┌─────────────┘　├四㊉唱方隅 ├初㊉總敘致　　　　　　　　　　├五㊉集僧法 └二別┬初大界┬初人法二同┬初結┼六㊉不受欲┌初標┌初緣 　　　│　　　│　　　　　│　　├七加法消文┤　　├二開 　　　│　　　├二法食兩同│　　├八㊉法有無└二釋┼三制 　　　│　　　│　　　　　│　　├九㊉顯失否　　　├四相 　　　│　　　└三單法同　│　　└十㊉結不成　　　└五結┐ 　　　│　　　　　　　　　│　　┌初標緣起　　（明加結）│ 　　　│　　　　　　　　　└二解┤　　　　　　　　　　　│ 　　　│　　　　　　　　　　　　└二解　　　　　　　　　│ 　　　│　　　┌────────────────────┘ 　　　│　　　├初緣　┌初依文相解羯磨本──┬初白 　　　│　　　└二正加┤　　　　　　　　　　│ 　　　│　　　　　　　└二㊉重列諸門釋其疑妨└二羯磨 　　　├二戒場─┬初戒場┬初制開意 　　　│　　　　│　　　├二內外先後 　　　│　　　　│　　　└三結解法（正加法）┬初相位 　　　│　　　　└二結通圍大界法─┬初標緣起├二唱 　　　└三小界───┬初㊉教興所由├二相　　└三結┐ 　　　　　　　　　　├二㊉集僧遠近└三結　　　┌─┘ 　　　　　　　　　　├三㊉無有標相┌初緣　　　├初結 　　　　　　　　　　├四㊉結解同異├二顯標處　└二解 　　　　　　　　　　└五顯張是非─┼三明非法 　　　　　　　　　　　　　　　　　└四羯磨 ○二結解衣界┐┌初須結得否 ┌─────┘├二解教興意 ├初標舉結方─┼三結之方法 │　　　　　　├四㊉約界通局（結遍否） │　　　　　　└五除結前後 │　　　　　　┌初標緣顯示 └二牒緣加事─┤　　　　　┌初結 　（正加法）　└二依法結解┤ 　　　　　　　　　　　　　└二解 　　　　　　　　　　　　　┌初㊉制意辨名 　　　　　　　　　　　　　├二列數定體（列名）〔總〕 　　　　　　　　　　　　　├三㊉分自他 　　　　　　　　　　　　　├四㊉院有周缺 ○三結解食界┬初結淨───┼五㊉法有作否　　　　　　　┌初結 　　　　　　└二㊉義明護淨└六結解差別（正作法）〔別〕┴二解 ────────────────────────────── 諸戒受法篇第三┐　　　┌初㊉敘引其數 ┌──────┘　　　│　　　┌初㊉義分 ├初標┬初標┌初受三歸┴二正明┤　　　┌初標 │　　└二釋├二受五戒┬初義分└二就文┤ └二列┬初俗┤　　　　└二隨文釋義┐　└二授法 　　　│　　│┌─────────┘ 　　　│　　│├初標┬初戒德高勝（即疏義分中初門義） 　　　│　　││　　└二簡器堪能（簡人相）（即疏義分中二門義） 　　　│　　│├二法┬初三歸誓（即疏義分中三門作法延促義） 　　　│　　││　　└二三歸結（即疏義分中四門發戒時節義） 　　　│　　│└三相（即疏義分中五門約相顯持義）┬初就相告令 　　　│　　│　　　　　　　　　┌初釋名簡法　└二餘相 　　　│　　│　　　　　　　　　├二㊉要期立志 　　　│　　│　　　　┌初以義分┼三㊉功益之美 　　　│　　│　　　　│　　　　├四受法差降 　　　│　　└三受八戒┤　　　　└五顯其戒相 　　　│　　　　　　　│　　　　┌初緣（即義分中第四門義） 　　　│　　　　　　　│　　　　│　　┌初受 　　　│　　　　　　　│　　　　├二法┤ 　　　│　　　　　　　└二對文釋┤　　└二結 　　　│　　　　　　　　　　　　│　　┌初列相示 　　　│　（出家授戒法）　　　　└三相┤（即義分中第五門義） 　　　│　　┌初標舉宗致　　　　　　　└二明願引 　　　└二道┤　　　　　　　┌初明乞度┬初標緣 　　　　　　└二隨相解之──┤　　　　├二乞 　　　　　　　（就文依位分）│　　　　└三與法 　　　　　　　　　　　　　　└二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙彌○ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二明尼法○└二大戒○ ○初度沙彌┬初標起　　┌初形同法 　　　　　└二隨相辨位┤ 　　　　　　（就位分）└二法同法┬初緣 　　　　　　　　　　　　　　　　├二正受法┌初列十相 　　　　　　　　　　　　　　　　└三明相─┼二列五德 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三列十數 ○二大戒┬初標舉眾名─┬初標舉　　┌初列數顯相 　　　　│　　　　　　│　　　　　├二㊉通局不同 　　　　└二就緣正解┐└二列緣──┼三㊉秉法差別（秉法師資） 　　　　（約文從事）│　　　　　　├四㊉教被凡聖 ┌─────────┘　　┌初能受└五㊉藉緣多少（緣假眾相） ├初緣┬初法┬初顯戒德尊高├二所對境 │　　│　　└二依緣略簡─┼三明心有受 │　　│　　　（託緣顯障）├四心境會 │　　│　（約行事前緣）　└五事成同一　　　　┌初明緣致 │　　└二事─┬初請師法─┬初敘師資教興所由─┴二修虔敬 │　　　　　　├二安受者所└二立法加被（加法）┬初請 │　　　　　　├三差教師　　　　　　　　　　　└二可（答辭） │　　　　　　├四出眾問法┬初示其衣鉢　　　　┌初定其思審 │