如是我聞： 一時佛在迦毘羅城大精舍中，與 大比丘眾無量人俱；復有無量百千億那由 他菩薩摩訶薩，其名曰：除一切蓋障菩薩、執 金剛主菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、 普賢菩薩、無盡意菩薩、彌勒菩薩，如是等 而為上首；復有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量 大眾恭敬圍遶而為說法。時彼城中有大婆 羅門名劫比羅戰茶，歸敬外道不信佛法， 有善相師而告之言：「大婆羅門！汝却後七日 必當命終。」時婆羅門聞是語已，心懷愁惱驚 懼怖畏，作是思惟：「誰能救我？我當依誰。」復作 是念：「沙門瞿曇稱一切智、證一切智，我當詣 彼。彼若實是一切智者，必當說我憂怖之 事。」作是念已即往佛所，於眾會前遙觀如來， 意欲請問而懷猶豫。時釋迦如來於三世法 無不明見，知婆羅門心之所念，以慈軟音而 告之言：「大婆羅門！汝却後七日定當命終，墮 可畏處阿鼻地獄，從此復入十六地獄。出已 復受旃陀羅身，命終之後復生猪中，恒居臭 泥常食糞穢，壽命長時多受眾苦。後得為人， 貧窮下賤、不淨臭穢，醜形黑瘦、乾枯癩病，人 不喜見，其咽如針恒乏飲食，得人捶打受大 苦惱。」時婆羅門聞是語已，生大恐怖悲泣憂 愁，疾至佛所頂禮雙足，而白佛言：「如來即是 救濟一切諸眾生者，我今悔過歸命世尊，唯 願救我大地獄苦。」佛言：「大婆羅門！此迦毘羅 城三岐道處有古佛塔，於中現有如來舍利。 其塔崩壞，汝應往彼重更修理及造相輪橖， 寫陀羅尼以置其中，興大供養，依法七遍念 誦神呪，令汝命根還復增長，久後壽終生極 樂界，於百千劫受大勝樂。次後復於妙喜世 界，亦百千劫如前受樂。後復於諸兜率天宮， 亦百千劫相續受樂。一切生處常憶宿命，除 一切障滅一切罪，永離一切地獄等苦，常見 諸佛恒為如來之所攝護。婆羅門！若有比丘、 比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男女等，或有短命 或多病者，應修故塔或造小泥塔，依法書寫 陀羅尼呪，呪索作壇，由此福故命將盡者 復更增壽，諸病苦者皆得除愈，永離地獄、畜 生、餓鬼，耳尚不聞地獄之聲，何況身受。」時婆 羅門聞此語已心懷歡喜，即欲往彼故壞塔所 依教修營。 時眾會中除蓋障菩薩從坐而起， 合掌白佛言：「世尊！何者是彼陀羅尼法，而能 生長福德善根？」佛言：「有大陀羅尼，名最勝無 垢清淨光明大壇場法，諸佛以此安慰眾生。 若有聞此陀羅尼者，滅五逆罪閉地獄門，除 滅慳貪嫉妬罪垢，命短促者皆得延壽，諸吉 祥事無不成辦。」時除蓋障菩薩復白佛言：「世 尊！願佛說此陀羅尼法，令一切眾生得長壽 故、淨除一切諸罪障故、為一切眾生作大明 故。」爾時世尊聞是請已，即於頂上放大光明， 遍照三千大千世界，遍覺一切諸如來已，還 歸本處從佛頂入。時佛即以美妙悅意迦陵 頻伽和雅之音而說呪曰： 「南謨颯哆颯怛底顛以反，下同弊毘也反，脣聲一　三藐三 佛陀俱胝喃奴暗反，下同二　鉢唎戍輸聿反，下同陀摩捺娑 三　薄去聲引質多鉢唎底瑟恥哆喃四　南謨薄 伽跋底阿彌多喻殺寫恒他揭怛寫五　晻引聲六 　怛他揭多戍第七　阿喻毘輸達儞八　僧𭧸呵葛反 羅僧𠿒羅九　薩婆怛他揭多毘唎耶跋麗娜十 　鉢剌底僧𠿒囉阿喻十一　薩麼囉薩麼囉十二 　薩婆怛他揭多三昧焰十三　菩提菩提十四　勃地 亭也反，下同毘勃地十五　菩馱也菩馱也十六　薩婆播 波引阿伐喇拏上毘戍第十七　毘揭多末羅珮焰 十八　蘇勃馱㪍第十九　虎嚕虎嚕莎引訶引 二十」 佛言：「除蓋障！此是根本陀羅尼呪。若欲作此 法者，當於月八日、或十三日、或十四日、或十 五日，右遶舍利塔滿七十七匝，誦此陀羅尼 亦七十七遍，應當作壇於上護淨，書寫此呪 滿七十七本。尊重法故，於書寫人，以香花飲 食、淨衣洗浴、塗香熏香而為供養，或施七寶 或隨力施。當持呪本置於塔中，供養此塔。或 作小泥塔滿足七十七，各以一本置於塔中 而興供養。如法作已，命欲盡者而更延壽，一 切宿障諸惡趣業悉皆滅盡，永離地獄、餓鬼、 畜生，所生之處常憶宿命，一切所願皆得滿 足，則為已得七十七億諸如來所而種善根， 一切眾病及諸煩惱咸得消除。 「若人病重命將欲盡，當為作方壇，於上畫作 種種形狀所謂輪形、金剛杵形、蠡形、戟形、月字形、蓮花形，四角畫蓮花，上安瓶，瓶滿 香水，置於四角。布列香鑪，燒眾名香。以五色 鉢盛種種食及三白食謂乳、酪、粳米飯，復以五鉢各盛香花、水及 粳米壇上供養。種種飲食盛滿一器，及水一瓶 置壇中心。於壇近邊畫作毘那夜迦像，頂上 安燈。將彼病人在於壇西，面向此壇，盛一器 食對病人前置於壇上。呪師要須清淨如法， 呪此病人七十七遍，令將死之人惛冥七日， 命續識還如從夢覺。 「若有護淨日別一遍，誦念此呪滿足百年，是 人命終生極樂界。若一切時常念誦者，乃至 菩提恒憶宿命，永離夭壽及諸惡趣。 「若復有人為於亡者，稱其名字，至心誦呪滿 七十七遍，若彼亡人墮惡趣者，應時即得離 惡道苦，生天受樂。或稱彼名，依法書寫此陀 羅尼，置佛塔中如法供養，亦令亡者得離惡 趣，生於天上或復得生兜率天宮，乃至菩提 不墮惡道。