天台之名聞於世，自晉劉阮而已然矣。雖其說 涉於荒唐，難以盡信，而山水之勝，不可誣也。厥 後詞臣墨客流寓寄傲於其間者盛，而述作之 富，不可勝紀。潘梅壑氏產于兹土，懼其久而散 逸，乃博考群藉，旁搜石刻，選粹正訛，彚次成帙， 命曰天台勝跡錄，不憚脩阻，詣予請序。予作曰： 勤矣哉！梅壑之用心也。其有功於天台不多乎？ 竊嘗聞之，山川顯晦，皆繫乎人。然而遇與不遇， 則有幸不幸存焉。滁之山以歐陽氏之記顯，赤 壁以蘇氏之賦顯，自今觀之，滁山猶夫山也，赤 壁猶夫水也，而遇於文章鉅公，豈非幸與？鴈宕、 桂山，皆天下之奇勝也，在漢唐固無聞焉。由是 推之，則今之名山秀水，不幸托非其地，泯滅而 無聞者，豈其微哉？乃若天台之勝，得附能言之 士以聞於世，則名非過情；然視夫托非其地，泯 滅而無聞者，亦不為非幸矣。嗟乎！豈直山川然 哉，士生斯世，幸而獲遇，若伊尹之於湯，呂望之 於文王，諸葛之於昭烈，古今數人而已。夫何吐 握之風，日漸以微，巖穴之下，豈無抱經濟之才， 流落不偶而興遺珠之嘆者乎？楊于王庭，固皆 一時之選，然其間豈無德薄而位尊，力小而任 重，卒貽覆餗之羞者乎？則其幸與不幸，又見大 焉者矣。予於此竊有所感，故僭及之。梅壑名瑊， 字子良，嘗著山川昆蟲百詠、重脩天台詩選。盖 亦不幸而不遇者與！ 天台者，盖山嶽之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊， 登陸則有四眀、天台，皆元聖之所遊化，靈僊之 所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瓌 富，盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於 常典者，豈不以所立𡨋奧，其路幽逈，或倒景於 重溟，或匿峯於千嶺，始經魑魅之途，卒踐無人 之境，舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事絕於 常篇，名標於奇紀。然圖象之興，豈虗也哉？非夫 違世翫道、絕粒茹芝者，烏能舉而宅之？非夫逺 寄𡨋搜、篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳 神運思，晝詠宵興，俛仰之間，若已再升者也。方 解纓絡，永托兹嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散 懷。 太虗遼廓而無閡　運自然之妙有 融而為川瀆 　結而為山阜 嗟台嶽之所奇挺　寔神眀之所扶 持 蔭牛宿以矅峰　託靈越以正基 結根彌於華 岱　直指高於九疑 應配天於唐典　齊峻極於周 詩