吳若準旣聞顧廣圻改定洛陽伽藍記本注之說於其舅，而有「集證」之作。唯吳本正文太簡，子注 過繁，其所分析疑與楊記舊觀相去甚遠，唐晏因是有「洛陽伽藍記鉤沈」之作。晏本滿州人，姓 瓜爾佳氏，淸社旣屋，始改氏唐，光緒八年（一八八二）進士，精於詞章書畫金石考據之學。民 國四年（一九一五）避居滬上，因嫌吳氏集證『限域未淸，混淆不免，雖少勝於舊編，猶未盡夫塵 障』，乃『信手鈎乙，數則以後，迎刄而解，都已盡卷。』成此「鉤沈」一編。唐氏此書全用水 經注體裁，涉及寺事市里第宅，例高一格書；附注概低一格；衒之案語，則作夾行。誤字意定， 以△別之；考訂之字，旁以圈別之。又衒之此書，意在借伽藍而存時事，故搜採「魏書」、「北 史」諸書，於記中人物，皆略注大概，而它有足以引證此書者，亦附焉。吳氏集證附圖，亦為改 訂，仍冠篇首。唯就唐氏凡例案之，亦不無可議者，張宗祥「合校本後記」云：（鉤沈本）第 五卷原本注文，且誤入正文，則亦未為盡合也。』「續修四庫全書提要」更擧數例以證其誤：如 卷一永寧寺浮圖一節之「衒之常與河南尹胡孝世共登之下臨雲雨信哉不虛」等二十一字，應作夾 行，而唐本誤為注文。又如卷五禪虛寺條「所謂永平里也注卽漢太上王廣處」，唐本列為正文， 張氏則以為『此處「注」字幸存，「卽漢太上王廣處」六字（彬案：應為七字），明係注文，不得 誤入正文。』諸如此例，可議尚多。要之衒之此書，本文子注不易別析，苟無如隱以前之古本， 强為分析，終不免於千慮之失耳。唐氏鉤沈上繼吳氏集證而作，下啟張氏合校本出，因據民國六 年潮陽鄭氏刋本景印。因係僅供學者比閱，故「集證」與「鉤沈」兩本，皆以四合一縮印之。 昔唐劉知幾謂洛陽伽藍記定彼榛楛列為子注斯言 已逾千嵗而世行本皆刊於明代子注已雜入正文無 復分別亦竟無人為料理出之此書遂不可讀矣近者 之江吳氏創始為之畫分段落正文與注甫得眉目然 究嫌其限域未清混淆不免雖少勝於舊編猶未盡夫 塵障鄙人索居海上偶展此書覺有會於心乃信手鉤 乙數則以後迎刃而解都已盡卷未敢謂足揆原編然 較各本則有間矣錄而存之以備一家之說云爾嗟乎 衒之良史才也彼蓋身丁元魏之季見夫胡后貪權廢 長立少諸王酣豢縱欲養驕大臣無元良之佐宦寺逞 城社之威文士優柔武夫跋扈遂以釀成河陰之禍故 此書於爾朱之亂三致意焉逮夫鑾輅西行邦圻遷鄴 元氏之局告終渤海之基方肇而衒之又所目覩黍離 之悲無可寄慨乃於洛陽伽藍託其懷舊之思焉豈真 為彼教之助乎宜其寥寥一篇孤行殆將千二百年而 莫之能廢也殺青既竟更為條例敘之左方 乙卯春二月漯川居士唐晏敘於海上飛塵小住 三墳五典之說九流百代之言並理在寰區而義兼天 外至於一乘二諦之原三明六通之旨西域備詳東土 靡記自頂日感夢滿月流光陽門飾豪眉之像夜臺圖 紺髮之形邇來奔競其風遂廣至晉永嘉惟有寺四十 二所迨皇魏受圖光宅嵩雒篤行彌繁法教逾盛王侯 貴臣棄象馬如脫屣士庶豪家捨資財若遺跡於是招 提櫛比寶塔駢羅爭寫天上之姿競摹山中之影金剎 與靈臺比高宮殿共阿房等壯豈直木衣綈繡土被朱 紫而已哉暨永熙多難皇輿遷鄴諸寺僧尼亦與時徙 至武定五年歲在丁卯余因行役重覽洛陽城郭崩毁 宮室傾覆寺觀灰燼廟塔邱墟牆被蒿艾巷羅荊棘野 獸穴於荒階山鳥巢於庭樹遊兒牧豎躑躅於九逵農 夫耕稼蓺黍於雙闕麥秀之感非獨殷墟黍離之悲信 哉周室京城表裏凡有一千餘寺今日寥廓鐘聲罕聞 恐後世無傳故撰斯記然寺數最多不可徧寫今之所 錄止大伽藍其中小者取其詳世諦事因而出之先以 城內為始次及城外表列門名以遠近為五篇余才非 箸述多有遺漏後之君子詳其闕焉 〔魏書〕孝武帝紀永熙三年冬十月高歡推清河王 亶子善見為主徙都鄴是為東 〔又〕東魏孝靜 帝第三改元曰武定凡八年武定五年正月高歡 死 〔按〕法苑珠林楊衒之官銜作期城郡守而廣 宏明集則作祕書監右北平人 太和十七年後魏高祖遷都洛陽詔司空公穆亮營造 宮室洛陽城門依魏晉舊名東面有三門北頭第一曰建 春門