其地大何以然者□□□□□□□□□□ □□□□□是病本云何如是解脫用。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。世間大地荷負四 種重擔。一者諸山。二者江河。三者草木。四 者眾生。淨穢俱載無心簡擇。是名地之功能。 外地如是。內地亦然。病本者謂不銷融乖地 之用。用同於地。即病解脫。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊地大可爾。水 大病本亦有百一。云何如言說為解脫。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。汝言地大可爾。水 大病本亦有百一者。此事不然。何以故。世間 水者能浣能洗能潤能漬。如無簡擇。無簡擇 故不選是擇非。無選是擇非故垢穢同歸。同 歸真淨故名水用。外水如是。內水亦然。以慎 水故混融真淨垢淨同如。即病解脫。若不慎 水違水之用。內外皆違名為病本。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊地水可然。火 大病本亦有百一。云何如說為解脫用。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。世間火者香臭俱 燒。如無簡擇為灰。是一味無有別。外火如 此。內火亦然。順火銷融名解脫用。若乖如違 之即是病本。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊地水火可爾。 風大病本亦有百一。云何世尊說為解脫用。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。世間風者香臭二 氣鼓擊普收歸於空理。外風如此。內風亦然。 順風普收歸空理一即解脫用。違風乖用名 為病元。