問：以何因故編輯是卷耶？ 答：昔嘗發願編輯《南山律在家備覽》，以卷帙繁重， 未可急就。故先擷取盜戒戒相少分，輯為《問答》一卷，別以流通。 問：何故先輯此盜戒耶？ 答：道俗諸戒中，以盜戒戒相最為繁密。《僧祇律》釋盜 戒文有五卷，《十誦律》四卷，《善見律》三卷，南山、靈芝諸撰述中述盜戒者亦有三 卷。盜戒戒相既如是繁密，若欲護持，大非易事！《南山律》中頗多警誥之文，今略 引之。《行事鈔》云：「性重之中，盜是難護。故諸部明述，餘戒約略總述而已，及論 此戒各並三卷、五卷述之。必善加披括，方能免患。」又云：「盜戒相隱，極難分 了。有心懷道者，細讀附事，深思乃知。」《戒本疏》云：「此戒人多潛犯，不謂重罪， 但是粗心。」故《善見》律名云：「此第二戒事相難解，不得不曲碎解釋。其義理分別，汝 當善思。論文如此，臨事可不勉耶！」聖教明文，諄切若是。故先輯此戒相，亟為 流通。俾未受者應知慎重，必須預習通利乃可受持。受盜戒後，一剎那頃，若有犯者，即結重罪。不以其未及學 習，而加曲諒。故須預學也。已受者，急宜細讀深思，勉力護持，未可潛犯。 問：古德亦有專輯盜戒，別以流通耶？ 答：有之。南山云：「有人別標此盜，用入 私鈔。抑亦勸誡之意。」惜此私鈔久已佚失不傳耳。 問：今輯是卷，依何典籍為宗耶？ 答：專宗南山《行事鈔》及靈芝《資持記》，並參用 南山《戒本疏》及靈芝《行宗記》。南山《鈔》與《疏》有互異者，今且專據《鈔》文。