聞如是： 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與 千二百五十比丘俱。 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與 千二百五十比丘俱。 時有國王號名梵摩難， 常供養佛及眾僧。每得齋日，王輒宿勅群臣 嚴駕，王便導從數千人到佛所，五體投地， 稽首佛足。佛每為諸天、人民說經法，王輒歡 喜恭敬聽經，王宮內亦奉事三尊，清淨齋戒。 時有國王號名梵摩難， 常供養佛及眾僧。每得齋日，王輒宿勅群臣 嚴駕，王便導從數千人到佛所，五體投地， 稽首佛足。佛每為諸天、人民說經法，王輒歡 喜恭敬聽經，王宮內亦奉事三尊，清淨齋戒。 王有太子，名均鄰儒，至心精進，覺世非常，無 生不死者，不貪時榮，白王言：「佛世難值，經 法難聞，我今乞欲隨佛作沙門。」王即聽之。 王有太子，名均鄰儒，至心精進，覺世非常，無 生不死者，不貪時榮，白王言：「佛世難值，經 法難聞，我今乞欲隨佛作沙門。」王即聽之。 均 鄰儒便辭王到佛所，乞為比丘。佛便以手 摩其頭，髮墮、袈裟自然著身。均鄰儒奉持 重戒，精進勤修，晝夜不倦，三月日便得羅 漢道。 均 鄰儒便辭王到佛所，乞為比丘。佛便以手 摩其頭，髮墮、袈裟自然著身。均鄰儒奉持 重戒，精進勤修，晝夜不倦，三月日便得羅 漢道。 王時不知其已得道，見其勤苦，飯食麁 蔬。每往供養，異於眾僧——其心不同——輒謂之 言：「我國中珍琦七寶、飯食甘餚無所不有，汝 何故正當樂為沙門乎？」 王時不知其已得道，見其勤苦，飯食麁 蔬。每往供養，異於眾僧——其心不同——輒謂之 言：「我國中珍琦七寶、飯食甘餚無所不有，汝 何故正當樂為沙門乎？」 佛知王用恩愛故，佛 便語均鄰儒：「起現威神。」 佛知王用恩愛故，佛 便語均鄰儒：「起現威神。」 均鄰儒即承佛教， 頭面著地，為佛作禮，輕舉上住空中，飛行 變化，分身散體，出入無間，畢已，頭面著佛 足。王見其道德乃爾，便悲喜交集，五體投 地，為均鄰儒作禮。 均鄰儒即承佛教， 頭面著地，為佛作禮，輕舉上住空中，飛行 變化，分身散體，出入無間，畢已，頭面著佛 足。王見其道德乃爾，便悲喜交集，五體投 地，為均鄰儒作禮。