釋迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅 槃。垂千餘載而至漢明帝。摩騰竺法蘭始 入中國。帝為首創白馬寺以居之。自是佛 法興而僧徒漸盛。於是則有吳之康僧會晉 之釋道安寶誌僧倜支遁無讖。神僧名釋靈 軌芳踪遍於天下。微言道韻高論良謨盈於 簡牘。作史者豈容己哉。故六朝廬山遠公唐 宣律師宋贊寧輩乃修僧史及高僧傳。各若 干卷。又達磨大師遙知震旦機熟。不遠數 萬里而來。特授教外別傳之旨。六傳而至 曹溪其道大振。載傳而至青原南岳馬祖石 頭。其枝分𠏉布派溢源深。可謂魯一變而至 於道矣。然後百丈出叢林備則。有開堂入 室竪拂拈椎一千七百則葛藤蔓延寰宇。首 以道原禪師學士楊大年附馬李遵勗輩作 傳燈諸錄。各若干卷。入我　　國朝　成祖 文皇帝於萬機之暇。乃於僧史傳燈錄間 採諸靈異者。別曰神僧傳。又若干卷。於戲 可謂盛典矣。夫孔子作春秋而亂臣賊子 懼。太史公作史傳天下不肖者恥。今吾釋氏 而有是書。則使天下沙門非惟不作師子 身中蟲。而甚有見賢思齊。默契乎言表得 免亡󱇮者。詎可量哉。然僧史始於漢明。傳 燈遠遡七佛皆終於宋。惟神僧傳迄于元 順而止　　明興　太祖高皇帝開國以來。 國家之治超于三代。佛法之興盛于唐宋。獨 僧史傳燈諸書尚寥寥無聞。良可歎也。然吾 儕有力者不以為念。有志者無以為緣。而 我　　國朝人物其果不若唐宋乎。予於 庚子校刻前代金湯編。今歲又緝　　國朝 護法者以補其缺。間於史誌文集往往有 諸名僧載焉。因隨喜錄之。自南宋迄今略 得若干人。命曰大明高僧傳。以備後之修 史者採摭。云爾。 大明萬曆丁巳仲夏吉旦書于嘉興楞嚴之 般若堂 釋沙囉巴西國積寧人。總丱即依癹思巴帝 師薙染。習諸部灌頂法。又從著栗赤上師 學大小乘。時有剌溫卜。善通焰曼德迦。密 教為世所稱。投之盡得其道。所以善吐番 音說諸妙法兼解諸國文字。後因迦囉思 巴帝師薦于世祖。命譯中國未備顯密諸 經。各若干部。其辭旨明辯。特賜大辯廣智之 號。其時僧司雖盛而風紀寢弊。官吏不能 干城遺法抗禦外侮。返為僧害。世祖每論 至此切憂之。乃選能者整維其失。故特授 師為江浙等處釋教都總統。帝親勞送之。 既至江南盡削去煩苛務從寬大。故遐邇 僧寺賴以安之。隨改統福廣。因師之氣正 德莊嚴峻不倚。是以多忤同列。甞自歎曰。 天下何事耶。吾人自擾之耳。朝廷設官愈 多。則天下之事愈煩。況釋教乎。今僧之苦無 他。蓋官多事煩耳。所謂十羊九牧可勝言 哉。遂建言以聞。得旨盡罷諸路總統。天下 快焉。師即遁迹壟坻。築室種樹將欲終老。 至大中復召至燕京。拜光祿大夫大司徒。皇 太子諸王甞問法要。詔給廩館於慶壽寺。所 譯之經朝廷皆為刊行。延祐元年十月五日 示疾。賜鈔萬緡。勅太尉瀋王視醫藥謝却 之。竟面佛端坐而化。帝悼之哀賜給葬。遣 使馳驛送歸故里。建塔　　系曰。譯經之 盛莫過於六朝盛唐鳩摩什實叉難陀輩。及 入五代北宋則漸漸寢矣。況自康王渡江 胡馬南飲。鑾輦馳遁淳熙之後。雖有一隙之 暇。烏能於是哉。至元世祖而華夷一統。始 復有譯經之命。入我　　國朝。洪武建元以 來以三藏頗足摩滕不至故止是例。今於 元史僅得此人。庶不虛此首科亦幾希矣。 釋淨真未詳姓氏。從松江興聖寺若平法 師薙染習賢首宗。嘉熙三年遊浙江諸剎。 因錢塘江壩毀江濤泛溢災民。師以偈呈 安撫使趙端明曰。海沸江河水接連。民居衝 蕩益憂煎。投身直入龍宮去。要止驚濤浪 拍天遂投身於海三日而返。謂居民曰。我 在龍宮說法龍神聽受。此塘不復毀矣。語 訖復投於海。趙端明感其德具聞於朝。勅 賜護國淨真法師。立祠於杭之會祠。 釋祖覺別號癡庵。嘉州楊氏子也。聰頴夙發 獨嗜佛乘。精究賢首宗旨盡得其奧。後奉 旨出住眉州之中巖。四方學者雲委川騖而 至。日於開堂弗倦誨示。汲引後學曲盡 慈悲。清涼一宗至師可為鼎盛矣。而於拈 椎之外。古今書史諸子典謨無不該研。一覽 成誦。甞修北宋僧史併華嚴集解金剛經註 水陸齋儀等。行世。 釋若訥奉旨住上天竺。常領徒千人。大弘 三觀十乘五重六即之道。其詞辯若瀉懸河。 實為當世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上 竺寺欲禮大士。訥迎。高宗問曰。朕於大士 合拜不合拜。訥對曰。不拜則各自稱尊。 拜則遞相恭敬高宗欣然致拜。又問歲修金 光明懺其意為何。訥曰。昔佛為梵釋四王 說金光明三昧。囑其護國護人。後世祖師立 為懺法。令僧每於歲旦奉行其法為國 祈福。此盛世之典也。上說授訥右街僧錄。 賜錢即修其道。次年四月八日召訥。領僧 五十入內觀堂修護國金光明三昧。賜齋罷 訥登座說法。上問曰。佛法固妙。安得如許 經卷。訥曰。有本者如是。高宗大悅進訥左 街僧錄。號曰慧光法師。自是歲歲此日入內 修舉佛事。賜絹帛五十疋。七年八月召訥 入內賜齋說法稱旨恩寵隆渥加異。 釋了然號志涌。出家郡之白蓮寺。講演天 台教觀二十餘年。精勵後學白業潛修。日 惟一餐常坐達旦。一夕夢。二龍雲中交戲空 際忽然化為神人。從空而降謁師。且於衣 袖出一書示曰。師七日後當行西歸。了然 既寤知是往生之應。乃撾鼓集眾。登座說 法遺囑後事。已而書偈曰。因念佛力得生 樂國。凡汝諸人可不自逸。即索浴更衣。命 眾同聲誦彌陀經。至西方世界倏然而化。 一眾皆聞天樂之音盈空。祥光燭於天表。 釋了宣四明人。肄業於寶林。因慕南湖之 盛投之。精究三觀十乘之旨。閱大藏教無 不知其大義。修法華懺法二十七年。與釋 善榮為同志相善。凡所修進必偕榮甞金 書法華楞嚴淨名圓覺等經。宣亦為助。或遇 西資會則施人手畫水墨觀音像。二人結誓 往生。每說法則諄諄勸人皆求生安養。從 之念佛者眾。一日宣詣榮之室默坐。榮故 問之。對曰。我西歸有期矣難忘若道義。與 若淨土重會也。榮曰。正所幸願。宣即集眾 告別。命誦經念佛號。端坐書偈曰。性相忘 情。一三無寄。息風不行。摩訶室利。合掌而 逝時正炎暑。停龕七日。顏色紅潤口角有 微涎。觀者以帕裛之則異香噴人。傾城士 庶來裛香涎愈滋。闍維舍利無算。宣入寂三 年。榮忽取經像分施親故。諷普賢行法經 小彌陀經。令眾同助念佛。跏趺乃曰。我為 赴宣公之約。言畢蛻然而化。