目錄終 唯識論八二十丁生󷫖有二一分叚生死謂諸有漏善不 善業由煩惱障緣𦔳㔟力所感三界󷓥異𤎼果身命 短長隨因緣力有定齊限故名分叚。 逑記八末六十九丁論一分叚生死至󷓥異𤎼果。 述曰此 下別解有二初解分叚後解反易此解分叚中初躰 後名此出躰也用前有漏善不善業為正感因由前 煩惱障緣𦔳㔟力所感三界異𤎼無記󷓥異𤎼果易 可見故有定限故易了知故二乗世間共知有故名 之為󷓥五薀為性此即正出生死躰也。 了義燈六末三十七丁言出躰者二種生死正取異𤎼第八 識為躰兼通余識異𤎼五薀且分叚生取名言薰習 識等五種而為親因福及非福不動三業為勝增上 能招感緣一切煩惱緫能為發業潤生之緣由依他 緣而得生故勝鬘經無上依經寳性論等皆𮥚識等 名言親種但顕增上業名為因發業潤生惑名之為 緣故勝鬘經云如取為緣有漏業因而生三有故。 述記八末六十九丁論身命長短至故名分叚。 述曰此尺 名也以此異𤎼身命長短或一歲一日乃至八万刧 等隨徃業因或緣之力有尒所時若身若命定有齊 限故名為分叚可為一分一叚等故名分叚也。 了義燈六末三十九丁言分叚者分謂齊限即謂命根叚謂 差別即五薀躰捨此受余有󶐉別故此󶐉別身命有 齊限即叚之分名分叚命屬身故即依士釈或此分 叚俱通身命皆隨因緣有定齊限故名分叚亦分亦 叚名為分叚即持業釈。