如是我聞。一時佛在王舍大城。與大比丘眾八萬人 俱。諸菩薩三萬六千人。一生補處。離諸蓋障。 威德自在。顯說如來方便密意。清淨佛剎。大 作佛事。皆悉成就。諸佛威德之所建立。為護法 藏。受持大乘。能師子吼。震大法雷。名聞十 方。其德高大。如須彌山。智慧深廣。猶如大海。 降伏眾魔。攝諸外道。使令清淨。具足諸力。無 礙解脫。安住不動。念定總持。樂說辯才。四等 六度。無量方便。一切法義。無不具足。隨順眾 生。轉不退輪。示有無智。善解法相。現入三 昧。五眼所見。知眾生根。威德無量。蓋諸大 眾。禪定智慧。以修其心。相好嚴身。眾相第 一。心如虛空。捨諸世間所有色好。達諸法性。 無礙智慧。善知眾生。往來所趣。具諸三昧。近 無等等。久種善根。得佛自在智慧。具足十 力。四無所畏。十八不共法。通達善趣門。關閉 諸惡道。等視眾生。如視一子。而生五道。示現 其身。欲度眾生。作大醫王。處於生死。善療眾 病。應病與藥。令得服行。永離生死。其有聞者。 無不解脫。具足如是無量功德。曾供養過去 無量諸佛。明見佛性。知如來常。常說眾生 。盡有佛性。 其名曰文殊師利菩薩。定光菩薩。龍樹菩薩。 觀世音菩薩。大勢至菩薩。藥王菩薩。藥上菩 薩。普賢菩薩。法自在王菩薩。師子吼菩薩。陀 羅尼菩薩。寶藏菩薩。常精進菩薩。不休息菩 薩。信相菩薩。無勝菩薩。彌勒菩薩。如是等菩 薩摩訶薩三萬六千人。復有八十萬億威力 諸天。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天 龍夜叉。人非人等。釋提桓因與無量天人。在 於空中。雨寶天華。無量音樂。自然而作。梵摩 三鉢天。燒妙天香。供養如來。香烟遍至十 方無量世界。願皆普同供養十方一切諸佛。 供養十方一切諸法。供養十方一切諸大菩 薩。是諸天等。為利如是。供養諸佛。為求大乘。 無上之道。 爾時世尊。與如是等無量無邊大 眾。前後圍遶。發向娑羅。二月十五日。臨欲 涅槃時。以佛神力。大悲普覆。欲攝眾生。出大 音聲。其聲遍滿。乃至十方。隨其類音。普告眾 生。今日如來應正遍知。憐愍眾生。覆護眾 生。攝受眾生。等視眾生。如視一子。無歸依 者。為作歸依。未見佛性者。令見佛性。未離煩 惱者。令離煩惱。無安隱者。為作安隱。未解脫 者。為作解脫。未安樂者。令得安樂。未離疑惑 者。令離疑惑。未懺悔者。令得懺悔。未涅槃 者。令得涅槃。爾時道邊。清淨平正。吉祥福 地。縱廣正等。十千由旬。佛見此地。平正清淨。 即便止住。告諸比丘。今於是中。可以說法。爾 時。阿難比丘白佛言。世尊。如來世尊昔常性 好山林。清淨流水。華菓園林。今於是中。亦無 流水。亦無林樹。亦無聚落國土人民。今日如 來。安居說法。遠來者眾。飢勞疲乏。性命不 濟。有食有命。有命有身。有身有道。無食無 命。無命無身。無身無道。今於是中。無有如 是可意之事。云何世尊。於中說法。爾時大智 舍利弗。以佛智力。告阿難言。先應為法。不須 餘念。如來世尊。不但十力。四無所畏。如來世 尊。有如是無量力。一切無所畏。智慧無量。威 神無量。無歸依者。為作歸依。未見佛性者。 令見佛性。未離煩惱者。令離煩惱。未安隱者。 為作安隱。未解脫者。令得解脫。未安樂者。令 得安樂。未涅槃者。令得涅槃。如來世尊。有如 是等無量神力。何憂如來。而無自然。我念往 昔。維摩大士。為眾說法。他方菩薩。聲聞緣 覺。威力諸天。龍神大眾。集在方室。未曾有 食。我時念言。此諸大眾。云何得食。大士維 摩。即語我言。聲聞少智。應念正法。云何先觀。 邪命衣食。及以床坐。維摩大士。說是語時。天 人得道。我懷慚愧。汝今所念。亦復如是。 爾時如來。即告阿難。實如大智舍利弗語。應 念大乘。莫念安身。作是語已。即入三昧。以威 神力。即時其地。有一金華。從地涌出。其華出 高。四十萬由旬。遍覆三千大千世界。琉璃羅 網。彌覆金華。其金華下。有寶浴池。與華正 等。名為八功德。香水彌滿。其池四岸有種種 名華。所謂優鉢羅華。拘物頭華。波頭華。波 頭摩華。分陀利華。有如是等。種種無量名華。 莊嚴寶池。若見如是金華寶池。得法眼淨。何 況入中。而得洗浴。若入洗浴。即得清淨無 生法忍。其金華下。有寶師子座。其師子座。高 百由旬。爾時如來。坐於寶座。身諸毛孔。上下 枝節。放大光明。如來金光明。與金華同色。從 華四面。金光流出。普照十方一切佛土。佛光 金華。所照之處。山谷國土。高下平正。皆作金 色。無有穢惡。地獄休息。餓鬼解脫。除一闡提。 謗方等經。以佛神力。他方國土。及此國中。悉 皆一等。無有殊異。十方諸佛。觀此光已。異口 同音。俱歎釋迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光 明。異於常明。昔日放光。先照東方。今日放 光。四面一時。普照十方。當知此光。欲度苦惱 一切眾生。使出三界。到大涅槃。爾時。他方 十方諸佛。異口同音。告其侍者。大菩薩眾。諸 善男子。汝等當知。今日中國娑婆世界。釋迦 牟尼如來。放大光明。必說妙法。度苦眾生。汝 等今者。應往彼土。供養彼佛。請決所疑。聽受 經法。彼土眾生。昔來剛惡。虛偽不實。不信一 乘。釋迦大慈。萬善方便。為開三乘。度脫三 有。雖說三乘。上語亦善。中語亦善。下語亦 善。義味甚深。純備具足。彼佛世尊。百千萬 劫。不可值見。所說經法。不可得聞。彼諸大 眾。不可時會。釋迦所生。殊妙金華。不可得 見。是故汝等。今往彼土。得見彼佛。請問所 疑。自得利益。復利眾生。作是語已。十方佛 土。一一各有。十億菩薩。即從座起。為佛作禮。 俱同發來。一一菩薩。各有百千音樂。雨寶 妙華。來到佛所。到佛所已。遶佛七匝。為佛作 禮。却坐一面。俱共發聲。異口同音。而白佛 言。世尊。我等今者。欲有所問。唯願世尊。當 為說之。利益眾生。爾時。佛告諸來菩薩摩訶 薩眾。諸善男子。若有所疑。今悉可問。吾當為 汝。決定說之。 爾時。諸來菩薩白佛言。世尊。 我土如來。唯說一乘。云何如來。今說三乘。 爾 時世尊。以無礙智。告諸菩薩。汝等今者。為利 眾生。諮問是義。諦聽諦聽。諸善男子。譬如有 人。一人三名。小時名小。二十名中。年過八十 名為老者。我今三乘。亦復如是。為初小心聲 聞之人。說於小乘。為於中心緣覺之人。說於 中乘。為大菩薩大道心人。說於大乘。諸善男 子。汝今復聽。理無二極。趣必同歸。解雖殊 律。終為一觀。理是一乘。分之為三。聲聞緣 覺乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三 乘。即是一乘。 說是法時。會中十千菩薩得無 生法忍。八百比丘得阿羅漢果。二萬天人得 法眼淨。百千萬人即發阿耨多羅三藐三菩 提心。 爾時。十方諸來菩薩。俱共合掌。而白佛言。我 等今者。以彼佛力。來到此土。得見世尊。復聞 大乘。願聽我等。受持是經。於佛滅後。在此國 土。及餘他方。山林樹下。神仙居處。城邑聚 落。曠野塚間。樹下露地。塔寺僧坊。講法眾 會。俗人住處。家家人人。廣宣流布。常使不 絕。何以故。是經久住。惡道永息。所以爾 者。曾聞佛說。地獄不閑。若誦經一句。諸天歡 喜。常來親近。自然修善。若人聞是方廣經典。 歡喜信敬。書寫讀誦。受持禮拜。稱是經中。一 佛一菩薩名者。是人現世安隱。不見諸惡。若 其命終。我等菩薩。前導是人。迴向我國。共 生一處。何以故。受持是經故。受持是經者。即 持佛身。持佛身者。當知是人。即是菩薩。是故 是人。即我同學。以是因緣。受持是經。願生一 處。不相捨離。