如是我聞： 如是我聞： 一時，世尊在舍衛國祇陀園林給 孤獨舍，與大比丘眾千二百五十人俱，皆 是阿羅漢。一切漏盡離煩惱縛，心善解脫慧 善解脫，如大龍王神用變化，諸所應作無所 未辦，除去重擔逮得己利，心智解脫諸法自 在，善能修習到彼岸行。復有尊者阿難，多聞 利根而為上首；復有五百菩薩摩訶薩，得諸 陀羅尼住三摩地，俱在眾中。 一時，世尊在舍衛國祇陀園林給 孤獨舍，與大比丘眾千二百五十人俱，皆 是阿羅漢。一切漏盡離煩惱縛，心善解脫慧 善解脫，如大龍王神用變化，諸所應作無所 未辦，除去重擔逮得己利，心智解脫諸法自 在，善能修習到彼岸行。復有尊者阿難，多聞 利根而為上首；復有五百菩薩摩訶薩，得諸 陀羅尼住三摩地，俱在眾中。 爾時，舍衛大城 有一長者，名曰巨力，色相具足名稱遠聞。而 是長者其家巨富，多諸金銀、瑠璃、硨磲、碼碯、 珊瑚、琥珀、大摩尼珠奇妙珍寶，種種庫藏悉 皆盈溢，資財五穀不可算數，一切受用珍玩 之具，隨意滿足。凡欲所須亦無闕乏，出入息 利周遍他國無處不有，其諸驅役奴婢僕從 執作吏人，象馬車乘亦復眾多。 爾時，舍衛大城 有一長者，名曰巨力，色相具足名稱遠聞。而 是長者其家巨富，多諸金銀、瑠璃、硨磲、碼碯、 珊瑚、琥珀、大摩尼珠奇妙珍寶，種種庫藏悉 皆盈溢，資財五穀不可算數，一切受用珍玩 之具，隨意滿足。凡欲所須亦無闕乏，出入息 利周遍他國無處不有，其諸驅役奴婢僕從 執作吏人，象馬車乘亦復眾多。 於是長者所 居之地，壯麗嚴雅重門樓閣，堂房舍宇雜寶 間飾，光明互照園苑池沼，奇異華果盡集其 中，種種莊嚴餘無可比，婇女妓樂悉皆上妙， 唯除王者餘無所及，長者於中極受娛樂，晝 夜六時曾無有間。於是長者復有五百長者 以為弼輔，主執珍寶，守持庫藏資生之具。 於是長者所 居之地，壯麗嚴雅重門樓閣，堂房舍宇雜寶 間飾，光明互照園苑池沼，奇異華果盡集其 中，種種莊嚴餘無可比，婇女妓樂悉皆上妙， 唯除王者餘無所及，長者於中極受娛樂，晝 夜六時曾無有間。於是長者復有五百長者 以為弼輔，主執珍寶，守持庫藏資生之具。 爾 時，巨力長者忽於一時，善根成熟心生覺悟， 即自念言：「浮世匪堅如夢所見，一切色相終 歸磨滅，而此身者，體性本空亦復敗壞，五欲 樂因增生苦果，群盲迷倒無解脫時。」即於是 時，呼諸長者皆來集坐，告彼眾人：「皆應寂 靜各各諦聽，一切諸法，緣聚而生緣散而滅， 體性非實終歸敗壞，眾生妄念起諸分別，執 有我身及我眷屬，不知無常剎那生滅，錢財 屋宅翻成他有，愚癡自大造五趣因，結業既 成受諸異報，惡道易往善趣難生。汝等當知 人身難得，今更若能於剎那頃，發生正念斯 謂為難。 爾 時，巨力長者忽於一時，善根成熟心生覺悟， 即自念言：「浮世匪堅如夢所見，一切色相終 歸磨滅，而此身者，體性本空亦復敗壞，五欲 樂因增生苦果，群盲迷倒無解脫時。」即於是 時，呼諸長者皆來集坐，告彼眾人：「皆應寂 靜各各諦聽，一切諸法，緣聚而生緣散而滅， 體性非實終歸敗壞，眾生妄念起諸分別，執 有我身及我眷屬，不知無常剎那生滅，錢財 屋宅翻成他有，愚癡自大造五趣因，結業既 成受諸異報，惡道易往善趣難生。汝等當知 人身難得，今更若能於剎那頃，發生正念斯 謂為難。 「汝諸長者，還能知彼諸佛如來出興 世間，難得值遇，既生佛國，信心不退此亦為 難。於佛正教起信向心，厭離世俗出家為難。 雖復出家，能修比丘清淨梵行息除惡緣，而 是為難。晝夜精勤習諸禪那遠離散亂，亦復 為難。若性聰慧，善能分別諸法真偽，此則為 難。今得為人復遇善王，息諸鬪諍住安樂地， 亦甚為難。若諸眾生，修諸功德生如來國心 常堅固，是亦為難。 「汝諸長者，還能知彼諸佛如來出興 世間，難得值遇，既生佛國，信心不退此亦為 難。於佛正教起信向心，厭離世俗出家為難。 雖復出家，能修比丘清淨梵行息除惡緣，而 是為難。晝夜精勤習諸禪那遠離散亂，亦復 為難。若性聰慧，善能分別諸法真偽，此則為 難。今得為人復遇善王，息諸鬪諍住安樂地， 亦甚為難。若諸眾生，修諸功德生如來國心 常堅固，是亦為難。 「又諸眾生，能以方便善巧 語言，種種勸誘諸善知識，營修福業往詣佛 所親近供養，是則為難。若有眾生，遠離貧 窮鮮薄愚癡，多諸福慧生佛國土，於眾人中， 能作種種莊嚴佛事，此則為難。若有眾生，於 聲聞乘精進禁戒欲求解脫、於辟支佛乘欲 求解脫、於無上乘欲求解脫，真實為難。」 「又諸眾生，能以方便善巧 語言，種種勸誘諸善知識，營修福業往詣佛 所親近供養，是則為難。若有眾生，遠離貧 窮鮮薄愚癡，多諸福慧生佛國土，於眾人中， 能作種種莊嚴佛事，此則為難。若有眾生，於 聲聞乘精進禁戒欲求解脫、於辟支佛乘欲 求解脫、於無上乘欲求解脫，真實為難。」 爾時 巨力長者，說是三乘及諸事已，謂眾人言：「如 我所說應生覺悟，了達色相不得堅固。」 爾時 巨力長者，說是三乘及諸事已，謂眾人言：「如 我所說應生覺悟，了達色相不得堅固。」