敬禮無邊際去來現在佛 等空不動智救世大悲尊 昔婆伽婆。於無量劫為眾生故求最勝道。成 就種種難行苦行。捨所愛身頭目髓腦國城 妻子宮殿臣妾。投巖赴火斬截身體。或時有 為一四句偈剝皮為紙折骨為筆以血為墨書 寫供養諮學明師稟受諸佛。悲傷群生勞謙 累德。修萬善行發洪誓願。如五百本生緣中 廣說。本學具足垂成正覺。菩提樹下跏趺而 坐。第六天魔深生愁毒。念其道成必當勝我。 即率官屬十八萬億。詣樹王下謂菩薩曰。汝 今宜可速起還宮。若不爾者。當持汝足擲大 海外。爾時菩薩如師子王心無驚畏。告言。波 旬。汝曾供養一辟支佛受八戒齋。由斯福故 得為天王。然我已於阿僧祇劫。具足成就難 行苦行。大地未有如針鋒許非吾昔日修苦 行處。假使魔眾如恒河沙。不能傾動我之一 毛。云何汝今欲以吾身擲大海外。魔復言曰。 我於往昔施辟支佛得為天主。斯事可明。今 汝所說以何為證。於是菩薩申手指地曰。此 神知我。爾時地神從金剛際踊身而出。合掌 白言。誠如尊教。有此地來我為其神。此地無 有如針鋒許非是菩薩本行之處。魔聞斯言。 顛倒而墮。破魔軍已成最正覺。三達獨照六 通無閡。具足大悲辯才無盡。所可宣說。人皆 信受。暢微妙法拯濟群生。譬如金剛所擬摧 壞。如來教門亦復如是。能滅眾生煩惱諸結。 遍遊國土聚落城邑。以清淨法拔眾毒刺。降 伏外學立最勝幢。閉惡趣門開涅槃道。化緣 將畢垂當滅度。告大弟子摩訶迦葉。汝今當 知我於無量阿僧祇劫。為眾生故勤修苦行。 一心專求無上勝法。如我昔願今已滿足。迦 葉當知。譬如密雲充遍世界。降注甘雨生長 萌芽。無上法雨亦復如是。能令眾生增善根 子。所以諸佛常加守護恭敬讚歎禮拜供養。 如我今者將般涅槃。以此深法用囑累汝。汝 當於後敬順我意。廣宣流布無令斷絕。迦葉 白言。善哉受教。我當如是奉持正法。使未來 世等蒙饒益。唯願世尊不以為慮。是故如來 滅度之後。摩訶迦葉次宣正教。集佛法藏化 諸眾生。其所度脫永不退轉。彼大迦葉智慧 淵廣。名稱普聞功德具足。今當隨順說其行 願。過去久遠毘婆尸佛。化眾生已入般涅槃。 四部弟子咸生悲戀。收取舍利起七寶塔。表 剎莊嚴殊特妙好。時彼塔中有如來像。面上 金色少處缺壞。時有貧女遊行乞匃。得一金 珠內懷歡喜。意欲為薄補像面上。迦葉爾時 為鍛金師。女即持往倩令修造。是時金師聞 其為福。歡喜治之瑩飾既訖。用補像面因共 願曰。願我二人常為夫妻。身真金色恒受勝 樂。以是因緣。九十一劫身真金色。生人天中 快樂無極。最後託生第七梵天。時摩竭國有 婆羅門名尼俱律陀。於過去世久修勝業。高 才博達智慧深遠。多饒財寶巨富無量。金銀 琉璃珂貝璧玉。牛羊田宅奴婢車乘。比摩竭 王千倍為勝。時瓶沙王金犁千具。彼婆羅門 恐與王齊招諸罪咎。乃少其一唯有九百九 十九具。其家有㲲。最下之者直百千兩金。以 釘釘之入地七尺。㲲不穿破如本不異。以福 德力財富如是。雖饒財寶無有子息。自念老 朽死時將至。庫藏諸物無所委付。於其舍側 有樹林神。彼婆羅門為求子故即往祈請。經 歷年歲了無徵應。時俱律陀大生瞋忿語樹 神曰。我事汝來已經年歲。都不見為垂一福 應。今當七日至心事汝。若復無驗必相燒剪。 樹神聞已甚懷愁怖。向四天王具陳斯事。於 是四王往白帝釋。帝釋觀察閻浮提內無福 德人堪為彼子。即詣梵王廣宣上事。爾時梵 王以天眼觀見有梵天臨當命終。即告之曰。 汝若降神。宜當生彼閻浮提界婆羅門家。梵 天對曰。婆羅門法多惡邪見。我今不能為其 子也。梵王復言。彼婆羅門有大威德。閻浮提 人莫堪往生。汝必生彼吾相擁護。終不令汝 入邪見也。梵天曰諾。敬承聖教。於是帝釋即 向樹神說如斯事。樹神歡喜尋詣其家語婆 羅門。汝今勿復起恨於我。却後七日當滿卿 願。至七日已婦覺有娠。足滿十月生一男兒。 顏貌端正身真金色。光明赫奕照一由旬。相 師占曰。此兒宿福有大威德。志力清遠不貪 世務。必當出家得無著果。年雖童稚志念清 淨行慈博施。少欲知足恒觀世樂無常危脆。 未曾暫生愛樂之想。爾時父母見其如是。甚 懷愁惱。而相謂言。是兒生時。相師占曰。必當 出家。今設何方斷絕其意。覆自思惟。世可耽 著唯有美色。當為選擇端正良匹用斷其意。 至年十五欲為娉妻。迦葉聞之深生愁惱。白 父母言。我志清淨不須妻也。如是至三父母 不聽。於是迦葉知事難免。便設權謀白父母 言。能為我得金色女人姿容超世。然後乃當 開意納之。若不得者終不娶也。爾時父母敬 念彼故不違其語。即時迎召諸婆羅門遣行 國界。若有女人身真金色端嚴殊妙。為我娉 之。諸婆羅門便共為謀。鑄金為人顏貌奇特。 眾共輿之遊諸聚落。高聲唱言。若有女人。見 此金神禮拜供養。未來必得微妙智慧身真 金色。諸女聞已皆出禮敬。時有一女顏容󳮸 瑋體紫金色。稟性柔和智慧深遠。即是往日 金珠女也。以昔勝緣有此妙身。立志堅固獨 不出外。諸女咸問不出之意。答言諸姊。我意 閑寂不悕餘願。故不出耳。時諸女人強將此 女往觀金神。此女光明形貌姿麗。映蔽金神 悉不復現。諸婆羅門即為娉之。遂相然可。計 期成婚。彼女聞之亦甚愁惱。志不自從即便 行嫁。二人相對志各凝潔。雖為夫妻了無欲 意。共立要曰。我等今者宜各異房不相嬈近。 爾時父母知是事已。即便勅人去除一室。令 共同處空其室內唯置一床。於是迦葉更共 妻要。今此室中唯有一床。我等二人理無同 寢。我若眠息汝當經行。汝若睡臥我當經行。 後於中夜迦葉次行。妻時眠睡手垂床前。外 有毒蛇從戶而入欲螫其妻。迦葉慈愍即便 徐前。以衣裹手舉置床上。妻便驚寤而責之 曰。今汝丈夫無志乃爾。共我立誓要不相近。 今復何緣竊舉吾手。迦葉答言。我無欲情而 近汝也。蛇從外入。規欲相螫。恐為傷害。舉 汝手耳。毒蛇猶在即便示之。妻意乃悟。於是 夫妻深厭諸有不生甘樂。如人淨洗不喜塵 垢。詣父母所求欲出家。既蒙聽許便作沙門。 清淨守素無為無欲。在於空閑勤修苦行。於 是迦葉作是誓言。世界所有成羅漢者我悉歸 依。作是語已出家威儀所有諸戒皆悉具足。 逮至如來成一切智於王舍城頒宣妙法。爾 時迦葉披糞掃衣。來詣佛所稽首禮敬合掌 而立白佛言。世尊。我今歸依無上清涼。願哀 納受聽在末次。世尊歎曰。善來迦葉。即分半 座命令就坐。迦葉白佛。我是如來末行弟子。 顧命分座不敢順旨。是時眾會咸生疑曰。此 老沙門有何異德。乃令天尊分座命之。此人 殊勝唯佛知耳。於是如來知眾心念欲決所 疑。即宣迦葉大行淵廣。世尊又曰。我今所有 大慈大悲四禪三昧無量功德以自莊嚴。迦 葉比丘亦復如是。又於往昔過去久遠。時有 聖王號文陀竭。高才超世智慧無倫。時天帝 釋欽敬其德。遣七寶車造闕迎王。時乘天車 飛空而往。天帝出迎與共同坐。相娛樂已送 王還宮。佛告比丘。爾時天帝今迦葉是。文 陀竭王則吾身是。迦葉往昔以生死座命吾 同坐。故吾今日成無上道。以正法座報其本 勳。爾時世尊即為迦葉。如應說法示教利喜。 譬如鮮淨白㲲易受染色。即於座上得阿羅 漢。三明六通具八解脫。高才勇猛儀相安詳。 常與如來對坐說法。時諸天人謂世尊師。於 是迦葉即辭如來。往耆闍崛山賓鉢羅窟。其 山多有流泉浴池。樹林蓊欝華果茂盛。百獸 遊集吉鳥翔鳴。金銀琉璃羅布其地。迦葉在 斯經行禪思。宣暢妙法度諸眾生。至後世尊 垂入涅槃。放勝光明大地震動。便作是念。將 非如來欲入涅槃現斯相耶。即入三昧以天 眼觀。見於世尊熙連河側全身捨壽。作是觀 已慘然不悅。如來涅槃何期駛哉。世間眼滅 不善增長。即與眷屬前後圍遶。向拘尸那城禮 覲世尊。於其前路見一梵志。右手執持曼陀 羅華。迦葉問言。汝從何來。識吾師不。答曰識 之。入般涅槃已經七日。一切人天大設供養。 吾從彼間得斯花來。時諸比丘聞是語已。皆 大悲惱舉身投地。號哭哽咽淚下如雨。咸作 是言。咄哉無常有大勢力。能壞如是功德寶 聚。枯竭法海摧倒法幢。世間闇冥永失大 明。一切眾生無所宗仰。增長惡道減損天人。 奇哉無常深可厭患。譬如電光理無久停。無 常迅駛亦難可保。能壞盛年色力壽命。殄滅 一切世間歡愛。愚人保之智者不也。於是迦 葉與諸比丘。即便前行至雙樹間。遶棺三匝 稽首作禮。而說偈言。 超哉三界乘永度生死流 寂然無相願微妙難思議 佛日甚明淨能除愚癡闇 積劫修苦行誓度諸苦人 云何於今者棄捨大慈悲