夫愛法者必深善根。《涅槃經》云：「供佛二恒。」 魏尚書令儀同高公，重法心成，生上財想， 博採梵文，廣崇翻譯。且《第一義法勝經》者， 諸法門中此其髓也。公意殷誠，感之題額。 沙門曇林、瞿曇流支，興和四年歲次壬戌， 九月一日甲子換文，始末四功，質義乃定， 五千五百七十六字。 如是我聞： 一時婆伽婆住伽耶城，成道未久， 與勝中勝諸比丘俱，九十九億諸菩薩眾，復 有二十八億諸天，八萬六千比丘、比丘尼、優 婆塞、優婆夷，六萬力士。有十二億尼乾陀 眾、八萬四千五通仙人——五熱炙身，羸瘦肉盡， 唯有皮骨，腹皮著脊，頭髮成氈，傴身曲 體，著鹿皮衣、若樹皮衣，手執澡罐——俱至佛 所，為欲諍鬪。 爾時，世尊光明勝出，端嚴殊特超過諸仙，如 黑山中須彌山王、如羊群中六牙象王、如 螢火虫顯於日月、如芳華中曼陀羅華、如 鳥群中迦樓羅王，兩重端嚴；佛於諸仙亦復 如是。 爾時，世尊入捨寶三昧，示現無量無 數神通，左右皆放無量光明，出無量億如來 之身、出無量億菩薩之身，出無量億帝釋天 王、大梵天王世界尊主，復出無量百千羅漢， 復出無量多千比丘、諸比丘尼、諸優婆塞、諸優 婆夷，復出無量轉輪聖王、力轉輪王、小轉 輪王、漢不隣那、及陀毘羅、南國土人、得呪仙 人、邊地處人、剎利大姓，及婆羅門、長者、居士、 人非人等，種種異異諸色莊嚴，如是一切 有名字者乃至天眾，一切皆從如來身出。 爾時，大眾皆生疑心云何？迭相瞻視。彼大眾 中一切菩薩皆生歡喜，雨種種寶，乃至普雨 一切莊嚴。 爾時，世尊起捨寶三昧，師子奮迅觀察十方， 即觀察時周遍十方，乃至佛眼所見境界。一 切十方諸佛世界諸佛世尊，彼一切佛觀察 娑婆如觀手掌。彼一切佛皆現神通，如此世 尊釋迦牟尼所現無異，彼諸如來身所化出 乃至一切皆悉如是，來到世尊釋迦牟尼眾 會之所。既到此已，皆入世尊大眾會中。 爾時，此會無量菩薩與恒河沙多諸比丘、諸比 丘尼、諸優婆塞、優婆夷，俱以不可說諸供養具 供養世尊。既供養已，近如來住。