如是我聞： 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與 大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已 盡，無復煩惱，一切自在，心得解脫，慧得解 脫；譬如善調摩訶那伽，所作已辦，捨於重 擔，逮得己利，盡諸有結，正智得解，心得 自在，於一切心，得度彼岸，唯除阿難。菩 薩摩訶薩四百四十萬人，彌勒菩薩最為上 首，皆得陀羅尼忍辱禪定，深解諸法空無 定想，如是大士皆不退轉。是時，復有大梵 天王與無量百千諸梵天子俱，他化自在 天王與其眷屬四百萬人俱，化樂天王亦 與眷屬三百五十萬人俱，兜率天王亦與眷 屬三百萬人俱，夜摩天王亦與眷屬三百五 十萬人俱，忉利天王釋提桓因亦與眷屬四 百萬人俱，毘沙門天王亦與鬼神眷屬十萬 人俱，毘樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一 千俱，毘樓勒叉天王亦與諸龍眷屬一千 俱，提頭賴吒天王與乾闥婆眷屬一千俱， 難陀龍王、婆難陀龍王亦各與一千眷屬俱， 如是等眾，皆已發心趣於大乘，已行六波 羅蜜。 一時佛在王舍城耆闍崛山，與 大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已 盡，無復煩惱，一切自在，心得解脫，慧得解 脫；譬如善調摩訶那伽，所作已辦，捨於重 擔，逮得己利，盡諸有結，正智得解，心得 自在，於一切心，得度彼岸，唯除阿難。菩 薩摩訶薩四百四十萬人，彌勒菩薩最為上 首，皆得陀羅尼忍辱禪定，深解諸法空無 定想，如是大士皆不退轉。是時，復有大梵 天王與無量百千諸梵天子俱，他化自在 天王與其眷屬四百萬人俱，化樂天王亦 與眷屬三百五十萬人俱，兜率天王亦與眷 屬三百萬人俱，夜摩天王亦與眷屬三百五 十萬人俱，忉利天王釋提桓因亦與眷屬四 百萬人俱，毘沙門天王亦與鬼神眷屬十萬 人俱，毘樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一 千俱，毘樓勒叉天王亦與諸龍眷屬一千 俱，提頭賴吒天王與乾闥婆眷屬一千俱， 難陀龍王、婆難陀龍王亦各與一千眷屬俱， 如是等眾，皆已發心趣於大乘，已行六波 羅蜜。 爾時世尊，眷屬圍繞，為諸大眾說微妙法， 除四顛倒，生善法明，得智慧光，了四聖諦， 欲令來世諸菩薩等得入三昧，入三昧已， 過於聲聞、辟支佛地，於阿耨多羅三藐三菩 提無有退轉。 爾時世尊，眷屬圍繞，為諸大眾說微妙法， 除四顛倒，生善法明，得智慧光，了四聖諦， 欲令來世諸菩薩等得入三昧，入三昧已， 過於聲聞、辟支佛地，於阿耨多羅三藐三菩 提無有退轉。 爾時，彌勒菩薩、無癡見菩薩、 水天菩薩、師子意菩薩、日光菩薩，如是等上 首菩薩摩訶薩十千人俱，即從座起，偏袒右 肩，右膝著地，叉手合掌，向東南方，一心歡 喜，恭敬瞻仰而作是言：「南無蓮華尊多陀阿 伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！南無蓮華尊多陀 阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！希有世尊！成阿 耨多羅三藐三菩提，未久而能示現種種無 量神足變化，令無量無邊百千億那由他眾 生得種善根，不退轉於阿耨多羅三藐三 菩提。」 爾時，彌勒菩薩、無癡見菩薩、 水天菩薩、師子意菩薩、日光菩薩，如是等上 首菩薩摩訶薩十千人俱，即從座起，偏袒右 肩，右膝著地，叉手合掌，向東南方，一心歡 喜，恭敬瞻仰而作是言：「南無蓮華尊多陀阿 伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！南無蓮華尊多陀 阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！希有世尊！成阿 耨多羅三藐三菩提，未久而能示現種種無 量神足變化，令無量無邊百千億那由他眾 生得種善根，不退轉於阿耨多羅三藐三 菩提。」 爾時，會中有菩薩摩訶薩，名寶日光 明，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向 佛，而白佛言：「彌勒菩薩！無癡見菩薩！水天菩 薩！師子意菩薩！日光菩薩！如是等上首菩薩 摩訶薩十千人等！以何緣故，捨於聽法，而 從座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，向 東南方，一心歡喜而作是言：『南無蓮華尊多 陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！南無蓮華尊 多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！希有世尊！ 成阿耨多羅三藐三菩提，未久而能示現種 種無量神足變化，令無量無邊百千億那由 他眾生得種善根。』世尊！是蓮華尊佛去此 遠近？彼佛成道已來幾時？國土何名？以何莊 嚴？蓮華尊佛何故示現種種變化？於十方 世界所有諸佛示現種種無量變化，或有菩 薩而得瞻見，我獨不覩？」 爾時，會中有菩薩摩訶薩，名寶日光 明，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向 佛，而白佛言：「彌勒菩薩！無癡見菩薩！水天菩 薩！師子意菩薩！日光菩薩！如是等上首菩薩 摩訶薩十千人等！以何緣故，捨於聽法，而 從座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，向 東南方，一心歡喜而作是言：『南無蓮華尊多 陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！南無蓮華尊 多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！希有世尊！ 成阿耨多羅三藐三菩提，未久而能示現種 種無量神足變化，令無量無邊百千億那由 他眾生得種善根。』世尊！是蓮華尊佛去此 遠近？彼佛成道已來幾時？國土何名？以何莊 嚴？蓮華尊佛何故示現種種變化？於十方 世界所有諸佛示現種種無量變化，或有菩 薩而得瞻見，我獨不覩？」 爾時，佛告寶日光 明菩薩：「善男子！善哉！善哉！汝所問者，即是 珍寶，即是賢善，即是善辯，即是善問，汝善男 子！能問如來如是妙義，欲得教化無量萬 億那由他眾生令種善根，欲得顯現蓮華 尊界種種莊嚴。善男子！我今當說，諦聽！諦 聽！善思念之，善受攝持。」 爾時，佛告寶日光 明菩薩：「善男子！善哉！善哉！汝所問者，即是 珍寶，即是賢善，即是善辯，即是善問，汝善男 子！能問如來如是妙義，欲得教化無量萬 億那由他眾生令種善根，欲得顯現蓮華 尊界種種莊嚴。善男子！我今當說，諦聽！諦 聽！善思念之，善受攝持。」 寶日光明菩薩一心 歡喜受教而聽。 寶日光明菩薩一心 歡喜受教而聽。 爾時，世尊告寶日光明：「善男 子！東南方去此一億百千佛土，有佛世界 名曰蓮華。以種種莊嚴而挍餝之，散諸 名華，香氣遍熏，寶樹莊嚴，種種寶山紺琉 璃地，無量菩薩充滿其國，善法妙音周遍而 聞。其地柔軟譬如天衣，行時足下蹈入四寸， 舉足還復自然而生種種蓮華。其七寶樹高 七由旬，其枝自然懸天袈裟。其佛世界常聞 諸天伎樂音聲，彼諸眾鳥聲中，常出根、力、覺 意妙法之音；諸樹枝葉相掁作聲，過諸天 人五樂之音。一一樹根所出香氣過諸天 香，香氣遍滿過千由旬。其樹中間懸天瓔 珞。有七寶樓觀，高五百由旬，縱廣正等一百 由旬，周匝欄楯七寶所成。其樓四邊有大池 水，長八十由旬，廣五十由旬，其池四方有妙 階道純以七寶，其池水中有優鉢羅華、拘 物頭華、波頭摩華、芬陀利華，一一蓮華縱 廣正等滿一由旬。於夜初分有諸菩薩，於 華臺中生結加趺坐，受於解脫喜悅之樂。 過夜分已四方有風，柔軟香潔觸菩薩身， 其風能令合華開敷吹散布地。是時菩薩 從三昧起，復受解脫喜悅之樂，下蓮華臺 昇於高樓，於七寶座處，結加趺坐聽受妙法。 其園觀外周匝四邊，有閻浮檀紫磨金山 高二十由旬，縱廣正等滿三由旬，山有無量 百千珍寶、紺琉璃珠、火珠之明間錯其間。 爾時，蓮華尊佛以大光明并諸寶明，和合顯 照其佛世界，其土光明微妙第一，更無日月 亦無晝夜，以華合鳥栖而知時節。其寶山 上有紺琉璃妙好之臺，高六十由旬，縱廣二 十由旬。其臺四邊周匝欄楯七寶所成，其臺 中央有七寶床，其床各有一生菩薩坐聽 受法。 爾時，世尊告寶日光明：「善男 子！東南方去此一億百千佛土，有佛世界 名曰蓮華。以種種莊嚴而挍餝之，散諸 名華，香氣遍熏，寶樹莊嚴，種種寶山紺琉 璃地，無量菩薩充滿其國，善法妙音周遍而 聞。其地柔軟譬如天衣，行時足下蹈入四寸， 舉足還復自然而生種種蓮華。其七寶樹高 七由旬，其枝自然懸天袈裟。其佛世界常聞 諸天伎樂音聲，彼諸眾鳥聲中，常出根、力、覺 意妙法之音；諸樹枝葉相掁作聲，過諸天 人五樂之音。一一樹根所出香氣過諸天 香，香氣遍滿過千由旬。其樹中間懸天瓔 珞。有七寶樓觀，高五百由旬，縱廣正等一百 由旬，周匝欄楯七寶所成。其樓四邊有大池 水，長八十由旬，廣五十由旬，其池四方有妙 階道純以七寶，其池水中有優鉢羅華、拘 物頭華、波頭摩華、芬陀利華，一一蓮華縱 廣正等滿一由旬。於夜初分有諸菩薩，於 華臺中生結加趺坐，受於解脫喜悅之樂。 過夜分已四方有風，柔軟香潔觸菩薩身， 其風能令合華開敷吹散布地。是時菩薩 從三昧起，復受解脫喜悅之樂，下蓮華臺 昇於高樓，於七寶座處，結加趺坐聽受妙法。 其園觀外周匝四邊，有閻浮檀紫磨金山 高二十由旬，縱廣正等滿三由旬，山有無量 百千珍寶、紺琉璃珠、火珠之明間錯其間。 爾時，蓮華尊佛以大光明并諸寶明，和合顯 照其佛世界，其土光明微妙第一，更無日月 亦無晝夜，以華合鳥栖而知時節。其寶山 上有紺琉璃妙好之臺，高六十由旬，縱廣二 十由旬。其臺四邊周匝欄楯七寶所成，其臺 中央有七寶床，其床各有一生菩薩坐聽 受法。