潭柘山位於北平舊都正西七十里，山本來自太行，岡連西山，舊志稱太行第八徑，為神京之右背， 山勢險峻，上干雲霄，挹抱廻環，巒重嶺複，特稱幽奧，名蹟最多，古有龍潭柘林，因得名焉。 山懷有古刹，俗呼潭柘寺，隨山而名之也，開創於晉，謂之「嘉福寺」；肇興於後唐，名曰 「龍泉寺」；重飾於金熙宗皇統年間（一一四一～一一四八），敕賜寺額「大萬壽寺」；明宣宗時（一 四二六～一四三五）賜名「龍泉寺」；英宗正統年間（一四三五～一四四九）詔改「廣善戒壇」，並 賜金額，頒大藏，建閣貯之；天順元年（一四五七）敕改，仍名「嘉福寺」。燕人諺云：「先有 潭柘，後有幽州。」此寺之最古者也。古寺自宣德初年（一四二六）重拓，弘治年間（一四八八 ～一五〇五）復修，歲久敝壞，清康熙三十一年（一六九二）賜金重修，賜御書額曰「敕建潭柘山 岫雲禪寺」，崇宏侈麗，遠軼舊觀。本寺歷代法統，始自晉華嚴禪師，繼之者有後唐從實禪師、 金佛日圓明禪師、廣慧通理禪師、政言禪師、相了禪師，元瑞雲靄禪師、雪磵禪師、柏山智公禪 師，明無初禪師、無相觀公禪師、西竺源公禪師、大圓佐公禪師、正舍禪師。清康熙間中興以後 之住持，有震寰、止安、德彰、洞初、本然律師等。乾隆四年（一七三九），清宗室神穆德撰 「潭柘山岫雲寺志」一卷，分為六門：主山基宇、梵刹原宗、中興重建、歷代法統、行幸頒賜、名 勝古蹟。光緒九年（一八八三）釋義菴復輯和碩恭親王於光緒乙酉季春及乙酉秋兩遊岫雲寺之詩 作十八首，又輯中興第五代本然明壽律師以下各代住持，止於第十七代慈雲普德律師，綜為一卷。 後人將此二卷合刻為一帙。茲據國立中央圖書館藏清嘉慶至光緒間遞刊本景印。 予性癖山林，兼愛靜中之味， 故於公事之暇，𢦙就宿僧舍 取其靜也。僧時見予常注目 郊原林木並山水畫圖，窃知 予之癖此也，因述西山潭柘 寺之幽雅靜深等佳處，推為 神都境內無上古刹，而貴賤 貧富、智愚賢否，無弗傾心思 至者，而思至者，究亦不能皆 至也。讀書攷古之君子，冀遇 之几案間。而碣碑矗立，數百 年之雨琢風彫，誰模石鼓？梨 棗蛀蝕，歲千翻之箒磨墨漬， 僅傳晨鐘。以致宗風雖勝，而 勝蹟不能普傳；佛日常輝，而 輝光未能流簡冊，是豈能一 缺限哉？然幸舊紀猶存，聊為 之約編參究，即可補之，不必 俟夫女媧也。故留心自任訪 詢其抄本舊志，及別傳異記 諸文，折衷節取，合編叅訂以 成之，名曰潭柘山岫雲寺志， 籌為名山勝蹟，少效微勞。而 又思世或令癖山林、躭靜味 如予，益思至潭柘而不能皆 至者，詩此或可稍慰其情，則 此舉不為無謂矣。 神穆德印庸 潭柘山在京都正西七十里出平則門至黎園莊四十五里， 從黎園莊至山二十五里，山本自來太行，岡連西山，舊志 稱太行第八陘，為神京之右背是也。險峻疊 岫，巉干雲霄，挹抱廻環，巘重嶺複，特稱幽粵， 名蹟最久。主山以培塿當羣山心，九峯扆而 立。古有龍潭柘林，因得名焉。舊志古有三潭，潭水磅礡遶峯 而出，其一今為寺基，二則甃以為池。又言柘樹千章、修竹箯娟者，今無矣。潭水之 支委湧洋在山額，去寺數里，建瓴下流，泉走 石崖壁間，滔滔然聲甚怒。至寺橋水益怒，聞 者莫不愕然驚訝而蘇然離煩。柘木惟存枯 株一枚，今以為古蹟矣。 潭柘山懷有古刹，俗呼潭柘寺，隨山而名之 也。其趾本青龍潭，所謂海眼。華嚴師時潭龍 聽法，師欲開山，龍即讓宅。一夕，大風雷雨，青 龍避去，潭則平地，兩鴟吻湧出，今殿角鴟也。 開創於晉，時謂之嘉福寺。肇興於唐朝，名曰 龍泉寺從實禪師事見碑記。重飭於大金熙宗皇統年 間，敕賜寺額大萬壽寺。世宗大定年間，廣慧 通理禪師建造。章宗明昌年間，相了禪師住 持興建。明成祖永樂年間，無初禪師住持，建 置甚廣。宣宗宣德二年，孝誠皇后賜帑，建造 殿宇。越靖王建延壽墖，敕賜名龍泉寺。英宗 正統年間，詔攺廣善戒壇，并賜金額，頒大藏， 建閣貯之。天順元年敕攺，仍名嘉福寺。孝宗 弘治十年，良宦戴公重葺寺宇。神宗萬曆年 間，太宰陸公光祖、太僕卿徐公琰啟慈聖皇 太后重新殿宇。前後數名之矣，獨潭柘名傳 久不衰。燕人諺曰：先有潭柘，後有幽州，此寺 之最古者也。都城自遼金以後至于大元，靡 歲不建招提，明則大璫無人不建佛寺，梵宮 之盛，倍于建章萬戶千門。成化中，京城內外 勅賜寺觀至六百三十九所，見周尚書洪謨 奏疏中。內臣作觀，此則琳宮紺宇，皆巨璫逆 豎所為，唯獨潭柘一區無宦豎建造之蹟，洵 可稱清淨佛地矣。按謝遷〈重修嘉福寺碑記〉稱，弘治年間司禮監戴良 矩捐金修寺。良矩，號竹棲道人，引年休，致步至潭柘，見寺敝壞，遂為倡修，與于魏諸璫借 琳宮而營生壙者不同也。寺碑七。金碑二：明昌五年僧重 玉詩，大定十三年楊節度記。元碑二：至正八 年葛天麟記，至正某年危素記。明碑三：正統 某年胡濙記，弘治十年謝遷記，萬曆中紫柏 禪師送龍子歸潭文也。 明大學士謝遷記重修嘉福寺碑文曰： 司禮 監戴公顧命舊臣，引年休致，雅愛山水。時維 弘治十年秋，步至潭柘。僧通經通嚴等曰：此 地有古寺曰龍泉，我朝天順初奉勅改名嘉 福，歲久敝壞，弗稱祝釐之所，盍圖葺之？公曰： 善。於是出所積為工食費，又請於上賜金益 之，殿廡堂室煥然一新。又增僧舍五十餘楹， 工興於正德二年三月，迨次年九月告成，公 屬予為記。竊聞潭柘山者，距城西二舍許，當 馬鞍山之西，有泉滙而為梯潭，土宜柘木，因 以得名。後唐時，有從實禪師與其徒千人講 法於此，後遂示寂華嚴祖堂。皇統間，改為大 萬壽寺。繼有廣慧通理者，踵實師之跡，成大 道塲，山靈益加顯焉。其詳見於大定間蔡居 士楊節度之碑可考也。我朝宣宗皇帝即位 之二年，特命高僧觀宗師住持，孝誠皇后首 錫內帑之儲，肇造殿宇。越靖王又建延壽墖。 英宗睿皇帝詔為廣善戒壇，頒大藏經五千 卷，併賜金額，迄今歲踰一甲子矣。所以紹前 美，啟後觀者，實於戴公賴之。公名義，字良矩， 號竹棲道人。斯舉也，豈福田利益之謀哉？其 亦感時懷昔有餘不盡之心也夫！ 金僧重玉詩，及紫柏送龍子文， 各從其類，附編於後。其他諸記，則以年久，數經兵災，失殘靡完，因未得全錄焉。