如是我聞： 一時薄伽梵住毘舍離大林重樓 閣，與大苾芻眾八千人俱，眾多菩薩摩訶薩。 爾時世尊以念具慧知我棄捨壽行，却後三 月當般涅槃。時世尊即命具壽大目揵連往 大千世界遍告諸苾芻，咸皆集會於大林重 樓閣。大目揵連白佛言：「唯然奉教。」即剎那 頃以自神足力到須彌頂，以大音聲宣告大 千世界： 「汝等咸聽此世界，其中有情佛弟子， 大師今當降法雨，願樂聽者咸來集。」 爾時即四萬苾芻皆來集會於大林重樓閣。 是諸苾芻既見世尊，頂禮佛足，却坐一面。 爾時舍利弗承佛威力作是念：「我當應作如 是色類神通現行。由此神通現行作已，乃至 三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺乘 者、大乘者，我皆令集會於大林重樓閣。」時舍 利弗即作如是神通現行。由此神通現行，乃 至三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺 乘者、大乘者，悉皆來集會於大林重樓閣。彼 等皆來見世尊已，頭面禮足，繞佛三匝，退坐 一面。 爾時世尊即告諸大菩薩摩訶薩，所謂不空 見菩薩、文殊師利童真菩薩、滅惡趣菩薩、斷 憂暗菩薩、除一切蓋障菩薩、網光菩薩、滅一 切境界慧菩薩、觀自在菩薩、不疲倦意菩薩、 香象菩薩、勇猛菩薩、虛空庫菩薩、無量光菩 薩、月光菩薩、智幢菩薩、賢護菩薩、海慧菩薩、 無盡慧菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、普賢 菩薩、辯積菩薩、慈氏菩薩：「汝等可往十方恒 河沙數佛國土，召集末後身菩薩、一生補處 菩薩、不退轉菩薩、得無生法忍菩薩或信解菩 薩，彼等皆令集會於大林重樓閣。」即時彼諸 菩薩承佛聖旨，聞已「唯然世尊。」即於剎那 頃作如是神通境界。由此神通境界，於大林 重樓閣，不可說不可說百千俱胝那庾多住 末後身菩薩皆來集會，復有九十俱胝百千 那庾多一生補處菩薩皆來集會，復有三 那庾多百千不退轉菩薩皆來集會，復有三 十俱胝百千那庾多得無生法忍菩薩皆來集 會，復有八俱胝那庾多百千或信解菩薩，如 是等菩薩皆來集會。彼等來見世尊已，頭面 禮足，繞佛三匝，退坐一面。 時舍利弗見大菩薩集會，即作是念：「我當於 如來、應供、正遍知問如是義理。由聞如是隨 應義理記別，於菩薩摩訶薩斷一切疑，速得 無礙辯才智慧，於殑伽沙數佛土於諸如來 聽聞法要，聞已悉皆受持，乃至得無上菩提 於其中間所聞法要念持不忘。菩薩有四清 淨行法。何謂四法？有情清淨、法清淨、願清淨、 佛土莊嚴功德清淨。得彼法已，有四種悅意 法，身悅意、語悅意、心悅意、生悅意。得彼法已， 能入四陀羅尼門。云何為四？所謂入出生無 盡陀羅尼門、入眾生根善巧陀羅尼門、入業 報善巧無為陀羅尼門、入甚深法忍陀羅尼 門。」時舍利弗如是義理如前所說決定思惟， 廣為世尊宣說，「唯願世尊所說義理法要，於 諸菩薩修行得清淨。唯願世尊敷演說之。」如 是說已告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝能 愍念多人、安樂哀愍為多人、利樂人天。汝能 問如是義，汝當善聽極善聽，思惟繫念，吾當 為說。」舍利弗從佛聞已，「唯然世尊！願為宣說。」 時世尊告舍利弗：「菩薩摩訶薩於諸一切法 不取不著，應當受持此真言陀羅尼句。