案漢法本內傳云。明帝永平年中。夜夢見丈 六金人。光明特異色相無比。明帝寤不自 安。至旦大集群臣。以占所夢。通人傅毅奉答 曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢將必 是之。國子博士王遵謹對曰。臣案周書異記 云。周昭王時有聖人出在西方。太史蘇由對 曰。所記一千年時聲教被及此土。陛下所 夢必當是之。明帝信以為然即遣中郎蔡愔 與中郎將秦景博士王遵等十八人。尋訪佛 法。至天竺國見沙門迦葉摩騰竺法蘭二人。 秦景等乃求請之。摩騰二人誓志弘通。不辭 疲苦。即共景等乃冐涉流沙。至於洛陽。明帝 大悅。甚尊重之。即於洛陽西立精舍。即今白 馬寺是也。本白馬負經來。因以為名。摩騰二 人既至翻譯眾經。二人為漢地僧之始。經是 漢地法之初。又釋迦像是優填王像師第四 作之。明帝即令圖畫模寫如法供養。即是漢 地佛之初。 永平十二年十二月十一日。明帝在白馬寺 設齋行道。帝問法師摩騰曰。佛處生化世滅 度日月可知不。法師對曰。佛癸丑之年七月 十五日。夜託陰摩耶夫人。甲寅之年四月八 日。在迦毘羅衛藍毘尼園。從母右脇而生。 案周書異記云。周昭王即位二十四年甲寅 歲四月八日。江河泉池忽然汎漲。井水並皆 溢出。宮殿人舍山川大地咸悉震動。其夜五 色光氣入貫太微遍於四方。盡作青紅色。周 昭王問大史蘇由曰。是何祥也。蘇由對曰。 有聖人生在西方。故現此瑞。昭王曰。於天 下何如。蘇由曰。即時無他。一千年外聲教被 及此土。昭王即遣鐫石記之。埋在南郊天祠 前。當此之時。佛生王宮。壬申之年十九出家。 漢統師云。佛十九出家。當周昭王四十二年 壬申之歲。三十成道。漢統師云。佛三十成道。 周穆王二年癸未之歲。當陽化世四十九年。 漢統師云。佛出世化物四十九歲。案周書異 記云。周穆王即位三十二年。見西方所有光 氣。先問蘇由所記。知西方有聖人處化。穆王 不達其理。恐非周道所宜。令相國呂侯西入 會諸侯於塗山。以禳光變。當此之時。佛法 久已處世。壬申之年二月十五日。臨般涅槃。 漢統師云。佛入涅槃。當周穆王五十二年壬 申之歲。 案周書異記云。周穆王即位五十二年壬申 歲二月十五日。平旦暴風忽起。廢損人舍傷 折樹木。山川大地皆悉震動。午後天陰黑。 西方有白虹。作十二道南北通過。連夜不滅。 穆王問太史扈多曰。是何徵也。扈多對曰。西 方有聖人滅度。衰相現也。穆王大悅曰。朕常 懼於彼。今將滅度。朕何憂也。當此之時。佛入 涅槃。計佛入涅槃至今合有一千二十二年。 明帝大悅曰。弟子此土周書異記法師所說。 恰然與同。帝復問法師曰。佛是大慈王。當 時出世。何不化及此土。法師對曰。迦毘羅衛 國者。是三千大千世界百億日月之中。三世 諸佛皆從彼生。不同天龍鬼神有願行力者。 並生於彼受佛正法。咸得悟道。餘處眾生無 緣感佛。佛不往也。當時不往處光明皆悉 及之。光明及者。佛涅槃後或五百年。或一 千年之外。皆有聖人傳佛聲教而教化之。明 帝曰。法師言一千年外有聲教者。亦與周書 異記同。案齊國大統法師達摩欝多羅答高 黎國諸法師云。佛當周昭王二十四年四月 八日生。當周孝王五年二月十五日入般涅 槃。 案帝王世記云。周昭王即位五十一年崩。周 穆王即位五十五年崩。周恭王即位十二年 崩。懿王二十五年崩。從昭王二十四年計至 孝王五年。合一百二十四年。從佛初生計入 涅槃。合七十九年。今言孝王五年者。何太謬 乎。未知統師出何書典。 案世傳記云。正法五百年。像法一千年。末法 一萬年。經云。息用名滅。非死滅也。一本無像 法有正末二法記。從佛入涅槃計漢明帝永 平十年。凡一千二十年。從漢明帝永平十年 計至大業十年甲戌歲。凡五百四十八年。合 一千五百六十八年。從大業十年至貞觀十 年歲次丙申二十二年。通前一千五百九十 年。 明帝永平十四年正月一日。五嶽諸山觀道 士朝正之次。先承京師向西域天竺國。取得 佛本。言是脩多羅教。復請胡師迦葉摩騰竺 法蘭二人等翻譯佛本。一從漢言。又立白馬 興聖二寺。 勅度王公子女令作沙門。承事胡師遵用 其法。京師貴賤奉敬者眾。諸道士怪焉。遞互 相命曰。至尊棄我道法遠求胡教。我等今日 朝次。各將太上天尊所制經書。各盡己之所 能。共上一表乞與胡師比校。令至尊意悟使 有所歸。爾時南嶽道士褚善信等七十人。將 靈寶真文一部　太上靈寶玉訣一部　空洞 靈章一部　中玄步虛章一部　太上左仙公 請問一部　自然五稱一部　諸天內音一部 　合一百三卷。