竊以穹儀方載之廣，蘊識懷靈之異，《談天》無 以究其極，《括地》詎足辯其原？是知方志所未 傳，聲教所不暨者，豈可勝道哉！ 詳夫天竺之 為國也，其來尚矣。聖賢以之疊軫，仁義於焉 成俗。然事絕於曩代，壤隔於中土，《山經》莫之 紀，《王會》所不書。博望鑿空，徒寘懷於印竹； 昆明道閉，謬肆力於神池。遂使瑞表恒星，欝 玄妙於千載；夢彰佩日，祕神光於萬里。暨 於蔡愔訪道、摩騰入洛，經藏石室，未盡龍 宮之奧，像畫涼臺，寧極鷲峯之美。自茲厥 後，時政多虞。閹竪乘權，潰東京而鼎峙；母后 成釁，剪中朝而幅裂。憲章泯於函、雒，烽燧警 於關塞，四郊因而多壘，況茲邦之絕遠哉！然 而釣奇之客，希世間至。頗存記注，寧盡物 土之宜；徒採《神經》，未極真如之旨。有隋一 統，寔務恢疆，尚且睠西海而咨嗟，望東雒 而杼軸。揚旌玉門之表，信亦多人；利涉𦵇 嶺之源，蓋無足紀。曷能指雪山而長騖，望龍 池而一息者哉！良由德不被物，威不及遠。我 大唐之有天下也，闢寰宇而創帝圖，掃攙 搶而清天步。功侔造化，明等照臨。人荷再生， 肉骨豺狼之吻；家蒙錫壽，還魂鬼蜮之墟。 總異類於󱡐街，掩遐荒於輿地。苑十洲而池 環海，小五帝而鄙上皇。 法師幼漸法門，慨祇 園之莫履；長懷真迹，仰鹿野而翹心。褰裳淨 境，實惟素蓄。會淳風之西偃，屬候律之東 歸，以貞觀三年，杖錫遵路。資皇靈而抵殊俗， 冐重險其若夷；假冥助而踐畏塗，幾必危而 已濟。暄寒驟徙，展轉方達。言尋真相，見不 見於空有之間；博考精微，聞不聞於生滅之 際。廓群疑於性海，啟妙覺於迷津。於是隱括 眾經，無片言而不盡；傍稽聖迹，無一物而不 窺。周流多載，方始旋返。十九年正月，屆于長 安。所獲經論六百五十七部，有詔譯焉。 親踐 者一百一十國，傳聞者二十八國。或事見於 前典，或名始於今代。莫不餐和飲澤，頓顙 而知歸；請吏革音，梯山而奉贐。歡闕庭而 相抃，襲冠帶而成群。爾其物產風土之差， 習俗山川之異。遠則稽之於國典，近則詳之 於故老，邈矣殊方，依然在目。無勞握槧，已 詳油素。名為「大唐西域記」，一帙，十二卷。竊惟 書事記言，固已緝於微婉；瑣詞小道，冀有補 於遺闕。祕書著作佐郎敬播序之云爾。 若夫玉毫流照，甘露灑于大千；金鏡揚 暉，薰風被于有截。故知示現三界，粵稱 天下之尊；光宅四表，式標域中之大。是以 慧日淪影，像化之跡東歸；帝猷宏闡，大章 之步西極。 有慈恩道場三藏法師，諱玄奘，俗 姓陳氏，其先頴川人也。帝軒提象，控華渚 而開源；大舜賓門，基歷山而聳構。三恪 照于姬載，六奇光于漢祀。書奏而承朗月， 遊道而聚德星。縱󱐙駢鱗，培風齊翼。世濟 之美，欝為景胄。法師籍慶誕生，含和降德， 結根深而󰀕茂，道源浚而靈長。奇開之歲，霞 軒月舉；聚沙之年，蘭薰桂馥。洎乎成立，藝 殫墳素。九皐載響，五府交辟。以夫早悟 真假，夙照慈慧，鏡真筌而延佇，顧生涯 而永息。而朱紱紫纓，誠有界之徽網；寶車 丹枕，寔出世之津途。由是擯落塵滓，言歸 閑曠。令兄長捷法師，釋門之棟󰜏者也。擅龍 象于身世，挺鶖鷺于當年。朝野挹其風猷， 中外羨其聲彩。既而情深友愛，道睦天倫。 法師服勤請益，分陰靡棄。業光上首，擢秀 檀林；德契中庸，騰芬蘭室。抗策平道，包 九部而吞夢；鼓枻玄津，俯四韋而小魯。 自茲遍遊談肆，載移涼燠。功既成矣，能亦 畢矣。至于泰初日月，燭曜靈臺；子雲鞶悅， 發揮神府。于是金文暫啟，佇秋駕而雲趨； 玉柄纔撝，披霧市而波屬。若會斵輪之旨， 猶知拜瑟之微。以瀉瓶之多聞，泛虛舟而 獨遠。迺于轘轅之地，先摧鍱腹之誇；并 絡之鄉，遽表浮桮之異。遠邇宗挹，為之語 曰：「昔聞荀氏八龍，今見陳門雙驥。」汝、頴多 奇士，誠哉此言。 法師自幼迄長，遊心玄 理。名流先達，部執交馳，趨末忘本，摭華 捐實，遂有南北異學，是非紛糾。永言于 此，良用憮然。或恐傳譯踳駁，未能筌究，欲 窮香象之文，將罄龍宮之目。以絕倫之 德，屬會昌之期，杖錫拂衣，第如遐境。于 是背玄㶚而延望，指葱山而矯迹。川陸綿 長，備甞艱險。陋博望之非遠，嗤法顯之為 局。遊踐之處，畢究方言，鐫求幽賾，妙窮津 會。于是詞發雌黃，飛英天竺；文傳貝葉，聿 歸振旦。 太宗文皇帝金輪纂御，寶位居尊。 載佇風徽，召見青蒲之上；廼睠通識，前膝 黃屋之間。手詔綢繆，中使繼路。俯摛睿思， 乃製《三藏聖教序》，凡七百八十言。今上昔在 春闈，裁《述聖記》，凡五百七十九言。啟玄妙 之津，書揄揚之旨。蓋非道映鷄林，譽光 鷲嶽，豈能緬降神藻，以旌時秀。奉　詔翻 譯梵本，凡六百五十七部。具覽遐方異俗， 絕壤殊風，土著之宜，人備之序，正朔所暨， 聲教所單，著《大唐西域記》，勒成一十二 卷。編錄典奧，綜覈明審，立言不朽，其在 茲焉。