舍利弗者，是佛第一弟子，以慈心念天下，往 到佛所前，長跪叉手問言：「佛常言：『佛去後，當 有彌勒來。』願欲從佛聞之。」 舍利弗者，是佛第一弟子，以慈心念天下，往 到佛所前，長跪叉手問言：「佛常言：『佛去後，當 有彌勒來。』願欲從佛聞之。」 佛言：「彌勒佛欲 來出時，閻浮利內地山樹、草木皆焦盡。於今 閻浮利地，周匝六十萬里，彌勒出時，閻浮利 地東、西長四十萬里，南、北廣三十二萬里，地 皆當生五種果蓏，四海內無山陵嵠谷，地平 如砥，樹木皆長大。 佛言：「彌勒佛欲 來出時，閻浮利內地山樹、草木皆焦盡。於今 閻浮利地，周匝六十萬里，彌勒出時，閻浮利 地東、西長四十萬里，南、北廣三十二萬里，地 皆當生五種果蓏，四海內無山陵嵠谷，地平 如砥，樹木皆長大。 「當是時，人民少貪婬、瞋恚、 愚癡者，人民眾多，聚落家居，鷄鳴展轉相聞， 人民皆壽八萬四千歲，女人五百歲乃行嫁， 人民無病痛者。盡天下人有三病：一者、意欲 有所得；二者、飢渴；三者、年老。人民面目皆 桃花色，人民皆敬重。 「當是時，人民少貪婬、瞋恚、 愚癡者，人民眾多，聚落家居，鷄鳴展轉相聞， 人民皆壽八萬四千歲，女人五百歲乃行嫁， 人民無病痛者。盡天下人有三病：一者、意欲 有所得；二者、飢渴；三者、年老。人民面目皆 桃花色，人民皆敬重。 「有城名鷄頭末，鷄頭 末城者當王國治，城周匝四百八十里，以 土築城，復以板著城，復以金、銀、琉璃、水精、珍 寶著城。四面各十二門，門皆刻鏤，復以金、 銀、琉璃、水精、珍寶著之。國王名僧羅，四海 內皆屬僧羅，行即飛行，所可行處，人民鬼 神皆傾側。 「有城名鷄頭末，鷄頭 末城者當王國治，城周匝四百八十里，以 土築城，復以板著城，復以金、銀、琉璃、水精、珍 寶著城。四面各十二門，門皆刻鏤，復以金、 銀、琉璃、水精、珍寶著之。國王名僧羅，四海 內皆屬僧羅，行即飛行，所可行處，人民鬼 神皆傾側。 「城有四寶：一者、金，有龍守之， 龍名倪𧑝鏠，主護金，龍所居山地名犍陀； 二者、銀，其國中復有守龍名幡頭；三者、明月 珠，所生地處名須漸，守珍龍名賓竭；四 者、琉璃，所生城名氾羅那夷。 「城有四寶：一者、金，有龍守之， 龍名倪𧑝鏠，主護金，龍所居山地名犍陀； 二者、銀，其國中復有守龍名幡頭；三者、明月 珠，所生地處名須漸，守珍龍名賓竭；四 者、琉璃，所生城名氾羅那夷。 「有一婆羅門 名須凡，當為彌勒作父。彌勒母名摩訶越題， 彌勒當為作子。彌勒者種當作婆羅門，身有 三十二相、八十種好，身長十六丈。彌勒生墮 城地，目徹視萬里內，頭中日光照四千里。 彌勒得道為佛時，於龍華樹下坐，樹高四十 里，廣亦四十里。彌勒得佛時，有八萬四千 婆羅門，皆往到彌勒所師事之，則棄家作沙 門。彌勒到樹下坐，用四月八日明星出時 得佛道。 「有一婆羅門 名須凡，當為彌勒作父。彌勒母名摩訶越題， 彌勒當為作子。彌勒者種當作婆羅門，身有 三十二相、八十種好，身長十六丈。彌勒生墮 城地，目徹視萬里內，頭中日光照四千里。 彌勒得道為佛時，於龍華樹下坐，樹高四十 里，廣亦四十里。彌勒得佛時，有八萬四千 婆羅門，皆往到彌勒所師事之，則棄家作沙 門。彌勒到樹下坐，用四月八日明星出時 得佛道。 「國王僧羅聞彌勒得佛，則將八十四 王，皆棄國捐王，以國付太子，共到彌勒佛所， 皆除鬚髮為沙門。復有千八百婆羅門，皆 到彌勒佛所作沙門，彌勒父母亦在其中。復 有聖婆羅門千八十四人，皆復到彌勒佛所 作沙門。 「國王僧羅聞彌勒得佛，則將八十四 王，皆棄國捐王，以國付太子，共到彌勒佛所， 皆除鬚髮為沙門。復有千八百婆羅門，皆 到彌勒佛所作沙門，彌勒父母亦在其中。復 有聖婆羅門千八十四人，皆復到彌勒佛所 作沙門。 「國有大豪賢者，名須檀，人呼須達，復 呼人民，以黃金持與彌勒佛及諸沙門，名聲 日布方遠。須達復將賢善人萬四千人，到彌 勒佛所作沙門。 「國有大豪賢者，名須檀，人呼須達，復 呼人民，以黃金持與彌勒佛及諸沙門，名聲 日布方遠。須達復將賢善人萬四千人，到彌 勒佛所作沙門。