爾時世尊於王舍城內住竹林間，共文殊師 利論說往昔值燃燈佛得授記因。爾時有大 金剛藥叉將，於會眾中即從座起，偏袒右肩 右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊今共文 殊師利所說法，往昔因中之事，世尊因地多 久劫中修嗔怒王呪法？今且略說，於最後得 佛名曰善惠，值定光如來授記，號為釋迦牟 尼佛。却後於娑婆世界出現成佛之時，願我 於此界土現大威力，降伏一切剛強要人故。 定光佛即知我意，我今為當來世眾生，佛滅 度後佛法滅時，大怖畏時惡世時，一切聲聞 緣覺隱皆不見時，為護佛法故、為世界安住 故、為止一切惡人故、治罰壞佛法者、為方便 成就眾生故、為圓滿不思議菩薩行故、為不 思議眾生業障除故，為後世眾生，佛法滅時， 若此夜曼德迦嗔怒王呪法能如法受持者， 此人決定即得成就。 「爾時為治罰惡阿闍羅、為欲治罰不慈悲惡 人者，元不為好人，唯治壞法人者，不為思欲 向己者，為護佛法故說。」 爾時金剛說此法時，佛默然入佛變化三昧。 時文殊師利童子亦皆默然不言。大地六種 震動，一切大眾及諸天人悉皆怕怖，龍王、陀 那鬼、神母、執鬼等，及一切惡人、布單那及者 阿闍羅等，悉生怕怖歸依法王：「惟願世尊及 文殊師利童子救護我等，慈愍故。此呪甚大 可畏，燒煮困苦、迷悶躃地不知東西。」爾時 文殊師利童子大聲告言：「汝等天龍八部、人 及非人，勿生恐怖。我今於此欲立大教，一一 依我教跡普行用之者，□大慈心，憶念釋迦 牟尼如來兩足之尊化身耶曼德迦嗔怒王， 若入奮迅三昧，十地菩薩上聖神通威光悉 皆滅盡，何況汝等諸天龍八部人非人等一 切吉祥者。若聞我大瞋怒王說大神呪，恐怖 迷悶不知東西。佛所說呪皆憶佛頂呪，及 毘盧遮那帝珠羅一字輪呪、社臾揭多毘，社 臾烏瑟尼沙等呪，觀音菩薩呪，毘利俱胝、 多羅、半拏羅、婆悉儞、摩訶稅尾多、耶輸跋底、訶 耶揭利婆呪王等，是心名呪，最為第一。若能 誦一字頂輪王呪，如上呪中最為第一，所有 天龍八部人非人等任誦一遍，即耶曼德迦 不能惱亂。汝今所說摩摩雞、商伽羅、悉佉囉、 跋折羅、俱盧陀、母瑟底尼、羅禪荼等呪，金剛 眷屬憶念，亦得擁護。常香王菩薩呪、普賢菩 薩呪等，憶念亦得擁護及不怖畏。摩尼跋 陀羅呪、聲聞辟支佛，亦須憶念供養，亦無恐 怖。瑟利訶破羅天乃王無色等天離欲心者， 憶念亦得無怖。常憶念供養三寶、常信佛法， 如是之人終身無病，耶曼德迦不能為害此 等諸人。能受持者，莫生退心。 「畫像法。若有惡人滅佛法者，不論吉凶日亦 不著星宿直，或黑月十四日或八日，取屍陀 林中死人衣，或得婆羅門衣更甚良，取血染 之，於後更洗曬乾。請一畫人令畫其像，其像 自畫最為第一，容顏甚迅令人畏懼。於屍陀 林中畫之，於三日內須畫了。黑月十五日取 死人脂為燈，呪師面向南、像面向北，誦呪結 界。呪師坐劫波作法，即於初夜念怨家惡人 熱悶，第二更著虐心悶不知東西，第三更即 畢拯之地。若呪師歡喜迴心，即得除差。若呪 師不迴慈悲向惡人病困之處，其人唯加餘 人浪論，此人身體枯乾死，并宅舍並皆破散。 作法如是：其□像六面、六手、六脚，黑色腰細 劫彼瓔珞。其面貌嗔怒奮迅，其髮直竪如火 炎掣其向上，眼赤如血，虎皮縵𦜮，手執捧及 種種器仗，而有三眼。其身烟色或黑雲色，作 可畏相，身騎水牛，能令一切眾怖畏。畫此像 時，用血和為綵色赤，牛脂人脂內却波頂骨 中調和綵色，取死人髮為筆。畫像畢以，廣設 供養。以紫檀木摩壇以，用赤花以為供養。取 死人脂為燈，死人肉為香，一日三時供養。畫 像了，首𮠪其功直，勿令畫人置怨，必須多與 財物，於後呪師持呪，速得成就畢得圓滿。若 不如法結果護□身作法持呪者，畢被損殺， 及六親等滅門死盡。若得如法作以，即得擁 護。常如法持者，然後所欲諸處作法悉得成 就。若作法人只為滅佛法者作之，即得消滅 無有餘殘。若為己小事，持不可作，現世速招 橫報，後世招地獄果。欲得燒火法者，安像 淨處，像面向北，其像前作一地火爐，大小任 意，燒乾木棘針皂莿柴，誦耶曼德迦呪，請火 天用閻羅王印。如是先以及燒滿一千八遍， 皆須嗔心念惡人名，即得成就作法。第一更 男女死，第二更婦死及眷屬等皆亦滅盡，第 三更彼惡人死。更自身誦呪欲滅怨家著皆 得滅門，夜半誦呪國土皆亦滅盡，或天上下 火燒其國土、或多雨不晴、或外國他□罰彼 國土、或飢餓劫起、或天霹靂殺人、或國疾病 起、或阿闍羅身枯乾死、或鬼神傍宮室舍日 夜惱亂睡眠不安，羅剎、夜叉、蟲狼虎豹終日 不息常恒惱亂怕怖非分，大自在天、梵王、帝 釋及世間不能作護救得之處。若誦呪師嗔 心不息，無不人能救得前頭者。若誦呪晝夜 不□口常念誦，誦呪不忘，滅得閻浮提等人。 黑月十四日，安像於屍陀林中、安阿闌若處、 或安逈獨樹下、或安石窟、或安空舍、或安大 廟舍中、或安海岸上、或安獨住無人，於中安 像。安像訖，任作法，得法不思議。此耶曼德迦 嗔怒王呪法亦不思議，成就誦呪者亦不可 思議，一切諸菩薩等亦不能護得耶曼德迦 治罰惡人者，何況魔醯首羅等能護者，況一 切聲聞緣覺亦不能奪□□曼德迦呪治罰惡 人。若者呪師若嗔不迴，無有解脫。若者要須 本呪師慈心向之，即得離苦。 「又法取苦練葉、白芥子、油、毒藥、人血、人肉、鹽、 胡󰺇、畢鉢、乾薑、芥子、䖥盃作末，酸棗子汁並 酒、海鹽、那咄根、俱舍底計根、卑麻根、耶婆叉 羅、大麥灰、江藍花、摩陀那根、䔉䓗波羅舍，如 上藥皆等分，於像前一呪一燒滿一千八遍， 能除怨家及眷屬。此藥法初夜作之，若到作 法國土飢餓疫病起，及夜叉羅剎滿世界，火 交起、雹子下殺，國邑村坊皆悉壞盡罰，本國種 種皆悉不吉。 「又法取那咄根，一呪一燒滿一千八遍，惡人 顛誑。又取三辛，還同如上呪一千八遍，即令 惡人身心熱惱不知為計。又取酸思子，同上 呪一千八遍，即令前人身體戰寒，或兩日或 七日七夜，前人即當枯報。欲作火法，先作𮢮 印。 「又法若人所屬天或所屬星，取屍陀林炭畫 作星天神形，脚下書前人名，安畫像前。呪師 以脚踏頭，嗔怒誦其呪，前人即得種種病或 死，若不死其病重。或惡鬼神著，及眷屬亦然。」 爾時耶曼德迦金剛於大眾中說以，頂禮佛 足，默然而住。更復為眾生利益故，重說諸夜 叉女呪法及成就法。為貪欲者、為求財寶者 說、不能依佛教者、不解觀行者、不解生禪 者、無始以來輪轉生死不能厭離者說。若見 法性達道理者，不願此法。即說呪曰：