問今表兩題見其意如何。 答約發心修行表兩 題也。 難云今兩題約兩部立之見其故凡題 一部總稱所釋法門悉可在題名然所釋中兩 部法門交參明之就中被引證文時證大日經 三句法門等尒者題可有兩部義門若有之者 今題約兩部立二名事明也隨而初云金剛頂 瑜伽是金剛界十八會通名也次題云總持教 門是胎藏名字也大師付法傳云毘盧遮那總 持陀羅尼法門文尒者如何。 答初題云發阿 耨○心是偏發心義門也次題云瑜伽總持○ 修持義明修行義故知約發心修行二義立兩 題見下解釋如人貪名官○修菩提行文此意 發心修行見但至所釋兩部交參勿論也釋金 界義門因明胎藏義門歟例如胎藏部中有金 界法門尒者以是可置題義無相違若又約一 邊定題事有例證歟若又發心修行義各通兩 部見不可違所釋歟次金剛頂开總持名字事 先今書金剛頂部治定了𥳑之金剛名字無子 細總持名字事不可𥳑金剛頂部陁羅尼翻名 也總持者總者總攝持者任持義也分別聖位 經真言陀羅尼宗文。 重難云如御義者初題約發心事一徃聞於次 題名者不局修行云說菩提心故尒者何可云 偏約修行耶如何。 重會云必非云發菩提心 為顯菩提心上行事云說菩提心觀行等也仍 無過。 問大師以今論為密藏肝心意如何。 答明顯密 差別淺深故也。