佛在羅閱祇國耆闍崛山中，與菩薩萬人俱， 比丘僧千二百五十人，諸優婆塞、優婆夷，諸 天王、梵釋及人民、鬼神、龍，無央數共坐。 佛在羅閱祇國耆闍崛山中，與菩薩萬人俱， 比丘僧千二百五十人，諸優婆塞、優婆夷，諸 天王、梵釋及人民、鬼神、龍，無央數共坐。 阿闍 世王太子，名為和休，與長者子五百人，各持 金花繖蓋，從羅閱國出行，與太子相隨俱 到佛所，各持繖蓋上佛已，各叉手頭面著 地為佛作禮，却住佛前。太子叉手白佛言： 「菩薩何因緣得端正？何因緣不入女人腹 中，而生蓮花中？何因緣知前世宿命？願佛 加大恩，當為我分別說之。」 阿闍 世王太子，名為和休，與長者子五百人，各持 金花繖蓋，從羅閱國出行，與太子相隨俱 到佛所，各持繖蓋上佛已，各叉手頭面著 地為佛作禮，却住佛前。太子叉手白佛言： 「菩薩何因緣得端正？何因緣不入女人腹 中，而生蓮花中？何因緣知前世宿命？願佛 加大恩，當為我分別說之。」 佛告太子：「菩薩忍 辱不瞋怒者，後世生為人端正。菩薩不婬 妷、不與女人交通者，後世生不入女人腹中， 便於蓮華中化生。菩薩憙持經戒教人，後世 生便自知宿命無央數世之事。」 佛告太子：「菩薩忍 辱不瞋怒者，後世生為人端正。菩薩不婬 妷、不與女人交通者，後世生不入女人腹中， 便於蓮華中化生。菩薩憙持經戒教人，後世 生便自知宿命無央數世之事。」 太子白佛言： 「何因緣菩薩有三十二相？何因緣有八十種 好？何因緣人民見佛身形，視之無厭極？」 太子白佛言： 「何因緣菩薩有三十二相？何因緣有八十種 好？何因緣人民見佛身形，視之無厭極？」 佛告太子：「本為菩薩時，好布施與人。在所求 索，欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻 子、肌肉頭目，皆不逆人，無所貪惜，用是故得 三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動之 類，如視赤子，欲念度脫，用是故得八十種好。 菩薩見怨家如視父母，其心適等無有異，用 是故，人民見佛身形，視之無厭極。」 佛告太子：「本為菩薩時，好布施與人。在所求 索，欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻 子、肌肉頭目，皆不逆人，無所貪惜，用是故得 三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動之 類，如視赤子，欲念度脫，用是故得八十種好。 菩薩見怨家如視父母，其心適等無有異，用 是故，人民見佛身形，視之無厭極。」 太子白佛言：「何因緣菩薩知深經智慧？何因 緣知三昧安隱？何因緣佛所語皆使人聞者 皆歡喜耶？」 太子白佛言：「何因緣菩薩知深經智慧？何因 緣知三昧安隱？何因緣佛所語皆使人聞者 皆歡喜耶？」 佛告太子：「菩薩憙書經諷誦學說， 用是故，知深經智慧。菩薩常好定意心安，用 是故，得三昧安隱。菩薩所語皆至誠不欺怠 人，用是故，所語誠信，人聞者皆歡喜。」 佛告太子：「菩薩憙書經諷誦學說， 用是故，知深經智慧。菩薩常好定意心安，用 是故，得三昧安隱。菩薩所語皆至誠不欺怠 人，用是故，所語誠信，人聞者皆歡喜。」 太子白 佛言：「何因緣菩薩身所行、口所言、心所念，皆淨 潔？何因緣魔不能得其便？何因緣眾人不敢 誹謗佛經道？不敢誹謗比丘僧？」 太子白 佛言：「何因緣菩薩身所行、口所言、心所念，皆淨 潔？何因緣魔不能得其便？何因緣眾人不敢 誹謗佛經道？不敢誹謗比丘僧？」