我皇帝聖德廣運、仁育群品。亦既纂曆吹大 法螺，刊梵言之輕重，警迷徒之耳目，偉矣 哉！迺辟興善寺大廣智三藏不空，與義學沙 門良賁等一十四人，開府魚朝恩、翰林學士 常袞等，去歲夏四月於南桃園再譯斯經。 秋九月，詔資聖西明百座敷闡，下紫微而 五雲抱出，經長衢而萬姓作禮，阡郭充滿猶 牆堵焉。稽緇衣、覽青史，自摩騰入漢、僧會遊 吳，瑞法之來莫與京者。經云「若未來世有 諸國王，建立正法護三寶者，我令五方菩 薩往護其國令無災難。」又云「五菩薩自於佛 前發弘誓言：『我有陀羅尼，能加持擁護，是 一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經 於耳，所有罪障悉皆消滅，況復習誦而令通 利。』佛即讚言：『若誦持此陀羅尼者，我及十 方諸佛悉常擁護，諸惡鬼神敬之如佛，不久 當得阿耨菩提。』」則知此陀羅尼，字母之根 底、眾瑜伽之藪澤，如彼水木歸其本源，故 菩薩演之、王者建之、黎人念之、諸佛讚之，俾 爾昌而熾、俾爾福而利，於可以見聖人 之心。其益既弘、其軌亦妙，苟于誠不克， 曷降之以嘉？三藏是以譯貝多之文，良賁 法師乃受從簡素，始夫處所方便，終其觀 行儀則，修為五門，第以位次，一一昭著，庶無 懵焉。凡我道俗，將保厥躬，遂求願踐菩提 之路、登仁壽之域者，何莫由斯之道哉。 經：東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放 青色光，與四俱胝菩薩往護其國。 解曰：金剛手者，依三藏所持梵本《金剛頂瑜 伽經》云堅固、利用，具二義也。依彼經者，然 五菩薩依二種輪現身有異：一者法輪，現真 實身，所修行願報得身故；二教令輪，示威 怒身，由起大悲現威猛故。此金剛手，即普賢 菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛， 能斷我法微細障故。依教令輪，現作威怒降 三世金剛，四頭八臂，摧伏一切摩醯首羅大 自在天諸魔軍眾，侵害正法損害眾生者，令 調伏故。放青色光者，顯能除遣魔等眾也。與 彼東方持國天王及將無量乾闥婆眾、毘舍闍 眾而為眷屬，與四俱胝菩薩往護其國。 經：南方金剛寶菩薩摩訶薩，手持金剛摩尼， 放日色光，與四俱胝菩薩往護其國。 解曰：言 金剛寶者，如彼經云虛空藏菩薩也。依前法 輪現勝妙身，修施等行三輪清淨。手持金剛 摩尼者，梵云摩尼，此翻云寶，體淨堅密猶如 金剛，即是金剛如意寶也，隨諸有情所求皆 得。依教令輪，現作威怒甘露軍茶利金剛， 示現八臂，摧伏一切阿修羅眾眷屬諸惡 鬼神，惱害有情行疾疫者，令調伏故。放日 色光者，顯能除遣修羅等也。與彼南方增 長天王及將無量恭畔茶眾、薜荔多眾而為 眷屬。四俱胝者，且一俱胝者，《華嚴經》云百 洛叉為一俱胝，即當此方百億數矣。餘三俱 胝准此應悉。與如是眾往護其國。 經：西方金剛利菩薩摩訶薩，手持金剛劍，放 金色光，與四俱胝菩薩往護其國。 解曰：言金剛利者，如彼經云文殊師利菩薩 也。依前法輪，現勝妙身，正智圓滿得自在故。 手持金剛劍者，示其所作能斷自他俱生障 故。依教令輪，現作威怒六足金剛，手臂 各六，坐水牛上，摧伏一切諸惡毒龍，興惡風 雨損有情者，令調伏故。放金色光者，顯能除 遣惡龍等也。與彼西方廣目天王及無量諸 龍、富單那眾而為眷屬。與四俱胝菩薩往護 其國。 經：北方金剛藥叉菩薩摩訶薩，手持金剛 鈴，放瑠璃色光，與四俱胝藥叉往護其國。