初受道遮利菩薩，遮利者為受行轉上至阿 惟越致，阿惟越致者為不復轉心；次為菩夷 菩薩，一為飛行菩薩；次為作佛菩薩，一名度 士，亦為道人。 菩薩行亦出十二門，斷三惡道 故，在十方佛前生，不在第十天上。須陀洹亦 出十二門，斷三惡道，生第十天上。俱出十二 門，所以不同處生者，須陀洹十六意，菩薩行 三十四意，用是故不同處生。 菩薩行三十四意，謂四諦十六意、十八行不 共，合為三十四意。 菩薩行三十四意，一切能制；阿羅漢行十六 意。 菩薩力多，悉以制說；須陀洹至阿羅漢，見 對乃面斷。 坐行三十四意已足，便佛十六 意，從第一上至十六各自所部；四禪亦爾。 菩薩精進行二十劫可得佛。用有三意故不 得佛。何等為三？有佛意、有辟支佛意、有阿羅 漢意，用是三意故不得佛。要為隨多得之意， 在佛多得佛、在辟支佛多得辟支佛、在阿羅 漢多得阿羅漢，如秤隨重者得之。 人有居家得阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹 者、亦有得阿惟越致菩薩者。