雲居聖水寺位於浙江杭州西南雲居山上，雲居山位於吳山（又名七寶山）之西南，面聖湖，倚楓 林。吳山之北有紫芳嶺，上有聖水巖，巉石突兀，勢若垂雲。唐咸通中（八六〇～八七三），道膺 禪師遊杭州，入七寶山，愛其山麓（即雲居山）之勝，就樹結菴，顏曰雲居。宋元祐間（一〇八六 ～一〇九三），佛印禪師喜聖水巖之幽勝，乃安禪以聖水名其寺。元代中峰和尚重建，眾僧雲集， 漸成叢林，名與五山十剎並列，趙孟頫手書「雲居」匾額。明洪武二十四年（一三九一），勅 旨歸併天下寺院，聖水寺併入雲居菴，賜額「雲居聖水禪寺」。其地襟江帶湖，與天竺、靈隱並 稱古剎勝覽。而中峰禪師之髮爪舍利藏寺中之塔，頗為後人瞻仰。清雍正年間，釋𧧌湛偕門人釋 明倫為輯寺志，乾隆年間，釋通淵偕門人釋實懿重纂之。釐為六卷，分十一門：形勝、建置、祖 師、耆宿、僑寓、靈異、古蹟、題詠、法譜、贊偈、清規，前冠寺圖，末附補遺。形勝一門，紀 山水。建置一門，僅紀現存者。祖師一門，僅列光耀本寺之祖師，即道膺、佛印、中峰等七位之 簡傳。耆宿一門，則記有功於本寺之僧侶。僑寓一門，記古今高人達士之寄寓本山者。靈異一門， 記自唐至明六百餘載之異徵。古蹟一門，凡本寺之建置，今已廢者，列入古蹟。題詠一門，錄 歷代文士關於本寺之詩文。法譜一門，錄塔傳、歷代禪祖、本寺高僧傳、壽序、菴記、塔記等。 贊偈一門，錄贊、詩、疏、偈等文。清規一門，除僧燦與明本所訂之清規外，文疏之屬亦附焉。 本志分門明晰，然體例紊亂，恐係增補之故也。此志初刻於乾隆二十七年（一七六二），光緒十 八年（一八九二）錢塘丁氏重刻。兹據清光緒十八年錢塘嘉惠堂丁氏重刋本景印。 雲居聖水禪寺者地接兩峰名齊三竺帶海襟山之 所法宇宏開龍飛鳳舞而來琳宮矗峙層巒絕巘闖 見山門白石青苔疑來仙洞近挹湖邊秀色揜映松 關遙傳江上濤聲悠揚梵咒宜卓錫之高人踵至而 攜瓢之韻士聯踪然非載筆而載言奚以徵文而徵 獻必有資乎慧業乃克永夫勝因粵稽禪寺創自李 唐綿亘千年鐘󱒞無恙遞更數代榱桷維新溯厥開 山道膺因雲居為號洎乎奕葉中峰合聖水成名仰 金碧於烟巒詢經營於慧衲風車雲馬常駐靈旗暮 鼓晨鐘時聞法誡皆資人力用妥神庥然而玉梁飄 渺銀殿虛無給孤園中數聲鶗鴂靈光殿外一片荊 榛若無子安之碑誰知淨土使非休文之記詎識法 王紺馬青鴛藉詞章而不朽龍宮象塔因翰墨以常 畱鼓若海之文瀾慈航寶筏燦生花之筆綵蓮座香 城此尋奧旨於六通固在語言之外而證妙諦於三 藏不離文字之中欲示畱貽須憑記載志書之作烏 容己已顧寶笈難窺草創始於寂湛瓣香已遠重纂 在乎通淵卒業未成舊章誰續乃有雲巢衲子者有 如支遁居白馬以談元略似晦堂住黃龍而作志從 源達委井井有條別類分門班班可考情最躭乎吟 咏後復附以詩篇允矣梨棗之光可推鴻筆採茲芻 蕘之句屬以弁言楷也禁省周旋鄉關契闊童子嬉 遊之地為念林邱詩人恭敬之思詎忘桑梓今則遂 初已賦儘幅巾朱履而歸方外與遊可蠟屐芒鞵而 至　錫香山之鳩杖陟險非難主松嶺之鱣堂卜鄰 伊邇因名求實援古證今倍領妙手之空益信良工 之苦每掀髯而大噱何必坡仙或並轡以聯吟相逢 㠀瘦又況右文有典重羅碧海珊瑚茲雖史乘小言 總屬吉光片羽曾聞半偈空彼萬緣還見五雲生於 二乘裒然成帙君為夾漈之所難率爾操觚我恐溫 陵之騰笑矣 時乾隆癸巳四月初吉仁和七十八歲 老人陸宗楷鳧川氏序 國有史家有乘所以原本大業而永世也而郡邑而 山川而奧區古剎志猶是已杭城吳山之陰曰雲居 在大江以西余數年于浙未嘗過問己丑乞休寄跡 南溟見僧幻因所藏中峰祖師親自寫照及手置壁 間諸相次觀麻鞋髮珠諸盛蹟乃知斯因師著天目 雲居並峙大雄匪凡近也顧猶未詳夫開山得名之 緣起有僧休復雅懷纘述示一編曰將有志而未逮 本末條理燦然可觀泝自唐咸通中玉田道膺禪師 由涿州住江西雲居山既而至杭結茆於斯而不忘 雲居仍以名菴至明以聖水寺并入乃稱寺然則中 峰此山振起之少祖道膺此山肇基之初祖也然則 山非浙寺非自唐宋元而菴非自今也然則一雲居 江可也浙可也菴與寺無不可也然則無江相無浙 相無山與菴與寺相何為雲居是為雲居然則即一 雲居曰江曰浙曰菴曰寺非名非非名可說不可說 已縷縷矣謂可無以志之乎況乎祖風為烈天如無 念輩繼武龍象東坡松雪陽明輩暉映後先湖山奇 湊江海大觀以暨一石一木都堪譜牒奈何聽其落 落無迹令後之人若今視咸通以前莫可致詰乎誠 哉休復是編之弗可已也而屬余一言亦似弗可辭 何也雲居為吾鄉名山十年來顓愚衡大師自五臺 厯南嶽清源至止余實荷法施其在杭也嗣中峰法 者首推天如即我廬陵人且中峰證祖位彰隆號而 垂藏法吾鄉揭曼碩為贊其詞而余之藏疾于斯亦 敬入告矣則雲居之為雲居 聖天子既耳目及之余之于雲居也亦既辱指十手 雲居也余也豈無因緣于其間余何能辭一言也 順 治六年冬十月豫章周漢傑拜撰 凡都會必以形勝財貨之所聚人文之所毓技巧之 所出於以醞榮饒而傾恢詭匪細也武林甲寰宇郡 兼山川之美波迴麓抱更僕數未殫顧率郭外名藍 或以爽塏或以幽奇著若憑高而江湖生於屐底則 惟城中之山為然昔越沼吳以此置吳社然由伍行 人祠循而南至三茅觀道院十九類顯拔千尋縱眸 即見再折而西藏鈴鐸於蓊蔥磴而下磴而升高楓 負湖鳳凰諸山出於列雉惟雲居寺為然寺緣僧道 膺卓錫開山名新志舊大德間起英流競賞獨志缺 焉亦子瞻孟頫之遺憾也夫蘭若或牛吼不及或離 聚落五里茲寺隱軗肩之中窅如絕壑嶺足即市闠 廨舍萬猾嘈囂都若隔世惟鳥語蟲鳴而已然則有 三竺之谿山四合而無車騎列肆之豔雜有靈隱韜 光之林木森蔚而無燐明虎嘯之蒼涼有昭慶之人 烟湊集淨慈之獨踞連岡而無嚴闉夜閉當塗晝呵 之驚虞誠攀躋之所必至而眺覽之所首推者也宜 中峰薰脩於斯梅詠芒鞋猶存人世厥後寺幾為勢 力有賴精齋以死獲全暢宗風而持覺苑不可泯滅 拈花漬羽其揆一也寺有二徑一從鐵崖嶺一從青 屏山奇石妙樹天巧布錯違歌鐘於頃刻無裹糧於 十里塵念不雜于此中者代固不乏人即偶至者亦 自能識取也聞之長者云雲居之松不獨松樂亭為 量隨地挺虯飛雨間不容髮亭旁為官長張筵騶從 伍伯所戕更有不堪述者其他可令久而或湮哉則 茲志信當作矣 浙上傅巖書 名山古剎之形勝人物郡乘邑志有未採輯者則各 成一書詳紀其鉅細以信今而傳後或名流或高僧 窮年矻日殫精鉛槧惟恐一事一類之不備不彰以 為山靈佛祖羞如通淵實懿之志雲居聖水寺是已 寺建自唐咸通中為佛印中峰拄錫之所其地爽塏 幽異襟江帶湖跨吳山之西偏與天竺靈隱並稱古 剎千百年來緇涅之接踵賢豪之萃止殿宇之脩葺 文物之昌熾郡邑雖載紀之通淵以其不能周該備 至且懼厯代久遠易湮沒而無聞也遂取寂湛草創 之原本重加攟摭不漏不支成志六卷俾天下後世 莫不望武林而思名剎瞻經幢而景蘇趙即或給孤 園圮布金地廢而雲居聖水之名猶表表塵寰間也 世之士大夫悠悠忽忽于郡邑之志乘漫不加意即 其家世譜牒亦茫然烏有以視通淵實懿之用心顧 何如耶余家居時雖于祖德宗功暨桑梓之耆舊粗 有紀刊而學識淺鮮不能纖悉具陳至官仁邑于地 方之風土人情因革損益之規縱不敢以無才自諉 而邑志未暇修舉今對通淵不亦赧赧然有愧色乎 而凡吾儒之閱是志者固不特嘉通淵實懿之願力 茲寺賴以不朽亦可借以自勉勤于家譜邑乘之篆 訂以光照　國家之盛於無疆也是為序