佛言：「欲學菩薩道者，當從此始：一、數，二、隨，三、 止，四、觀，五、還，六、淨。」 佛言：「一、數，為檀波羅蜜。數 息者，神得上天，為布施身中神，自致得須陀 洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，得作佛，是 為內檀波羅蜜，為布施得度。」 佛言：「二、相隨，為尸波羅蜜。意與心相隨俱出 入，不邪念、意不轉，為不犯道禁，是為內尸波 羅蜜，為不犯道禁得度。」 佛言：「三、止，為羼提波 羅蜜。意欲、婬怒、瞋恚能忍不為；口欲、甘肥、美 味、身欲得細滑，自制意能忍、不受，是為內 羼提波羅蜜，為忍辱得度。」 佛言：「四、明觀，為惟 逮波羅蜜。內觀三身，體外觀萬物，皆當壞敗， 無有常存，不復貪心。向道，念無為、常分別、不 懈怠，是為內惟逮波羅蜜，為精進得度。」 佛言：「五、還，為禪波羅蜜。斷六入、還五陰。何謂 六入？色入眼為衰，聲入耳為衰，香入鼻為衰， 味入口為衰，細滑入身為衰，多念令心衰， 是為六入，亦為六衰，亦為五陰。何謂五陰？色 陰、痛痒陰、思想陰、生殊陰、識陰，是為五陰。還 身守淨，斷求念空，是為內禪波羅蜜，而守一 得度。」 佛言：「六、淨，為般若波羅蜜。知人萬物皆當消 滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就， 是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」 問曰： 「何等為檀？何等為尸？何等為羼？何等為惟逮？ 何等為禪？何等為般若？何等為波羅蜜？」