如是我聞： 如是我聞： 一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨 園，與大苾芻眾千二百五十人俱，皆是阿羅 漢——諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫、慧善解脫， 如大龍王，所作已辦，棄諸重擔，隨得己利，盡 諸有結，正智解脫，諸心寂靜，皆到彼岸——唯一 補特伽羅，所謂阿難。 一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨 園，與大苾芻眾千二百五十人俱，皆是阿羅 漢——諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫、慧善解脫， 如大龍王，所作已辦，棄諸重擔，隨得己利，盡 諸有結，正智解脫，諸心寂靜，皆到彼岸——唯一 補特伽羅，所謂阿難。 復有五百大菩薩眾——悉得一切陀羅尼門及 三摩地門，皆是一生補處。 復有五百大菩薩眾——悉得一切陀羅尼門及 三摩地門，皆是一生補處。 時舍衛城有一長 者名無畏授，大富自在，有大財寶，積諸受 用，庫藏充滿，金、銀、瑠璃、真珠、珊瑚、螺貝寶等 皆悉具足，廣有車乘、象、馬、牛、羊，復多眷屬、奴 婢、僕從、執事人等及諸朋友。 時舍衛城有一長 者名無畏授，大富自在，有大財寶，積諸受 用，庫藏充滿，金、銀、瑠璃、真珠、珊瑚、螺貝寶等 皆悉具足，廣有車乘、象、馬、牛、羊，復多眷屬、奴 婢、僕從、執事人等及諸朋友。 一時，無畏授與 五百長者而共集會，潛相謂言：「諸仁者！遇佛 出世斯為難事，人身難得，時難契會，於佛教 中淨信極難。捨家出家，成苾芻相，此亦為難， 修行復難。彼諸有情知恩念報而復甚難， 但能少分施作尚不壞失，何況廣多？又，諸有 情若於如來教中能生淨信，信已復能依教 修行，極為難事。又諸有情若能莊嚴如來 教法，復能解脫輪迴，極為難事。是故，我等 不應於聲聞乘及緣覺乘中趣求涅槃，應於 無上大乘法中趣求涅槃。」 一時，無畏授與 五百長者而共集會，潛相謂言：「諸仁者！遇佛 出世斯為難事，人身難得，時難契會，於佛教 中淨信極難。捨家出家，成苾芻相，此亦為難， 修行復難。彼諸有情知恩念報而復甚難， 但能少分施作尚不壞失，何況廣多？又，諸有 情若於如來教中能生淨信，信已復能依教 修行，極為難事。又諸有情若能莊嚴如來 教法，復能解脫輪迴，極為難事。是故，我等 不應於聲聞乘及緣覺乘中趣求涅槃，應於 無上大乘法中趣求涅槃。」 於是，眾會以如是 事互言議已，咸悉發起廣大勝心，皆言：「我 今悉於無上大乘法中趣求涅槃，不樂聲聞、 緣覺之乘。」 於是，眾會以如是 事互言議已，咸悉發起廣大勝心，皆言：「我 今悉於無上大乘法中趣求涅槃，不樂聲聞、 緣覺之乘。」 時無畏授與五百長者俱共圍繞 出舍衛城，詣世尊所。到已，頭面禮世尊足，右 繞七匝，退坐一面。 時無畏授與五百長者俱共圍繞 出舍衛城，詣世尊所。到已，頭面禮世尊足，右 繞七匝，退坐一面。 爾時，世尊知是事已，故謂無畏授等五百長 者言：「汝諸長者以何緣故來詣如來、應供、正 等正覺所？」 爾時，世尊知是事已，故謂無畏授等五百長 者言：「汝諸長者以何緣故來詣如來、應供、正 等正覺所？」