佛在羅閱祇耆闍崛山中時，與千二百比丘， 菩薩萬二千人，優婆塞、優婆夷，諸天王梵釋， 及無央數人民、鬼神、龍皆來俱會。阿闍世王 太子，名為刷護，從國中與群臣長者子五百 人，各持黃金華蓋，出羅閱國相隨出至佛所， 持黃金華蓋上佛已，却叉手持，頭面著地為 佛作禮訖竟，皆叉手住。 佛在羅閱祇耆闍崛山中時，與千二百比丘， 菩薩萬二千人，優婆塞、優婆夷，諸天王梵釋， 及無央數人民、鬼神、龍皆來俱會。阿闍世王 太子，名為刷護，從國中與群臣長者子五百 人，各持黃金華蓋，出羅閱國相隨出至佛所， 持黃金華蓋上佛已，却叉手持，頭面著地為 佛作禮訖竟，皆叉手住。 阿闍世王太子刷護 白佛言：「願欲問事，如佛肯說者當問，不肯者 不敢問。」 阿闍世王太子刷護 白佛言：「願欲問事，如佛肯說者當問，不肯者 不敢問。」 佛言：「在所問事。」 佛言：「在所問事。」 太子白佛言：「菩薩何 因緣得顏頰端正？何因緣不入女人腹中，於 蓮華中化生？何因緣能自知前世宿命之事？ 願佛大恩當為我曹說之。」 太子白佛言：「菩薩何 因緣得顏頰端正？何因緣不入女人腹中，於 蓮華中化生？何因緣能自知前世宿命之事？ 願佛大恩當為我曹說之。」 佛告太子：「能忍辱 不怒者，後生即為人姝好；不淫泆，不與女人 交通，若壽欲終時，人生一歲一月及七日者， 後世生，便自知宿命無數世以來之事。」 佛告太子：「能忍辱 不怒者，後生即為人姝好；不淫泆，不與女人 交通，若壽欲終時，人生一歲一月及七日者， 後世生，便自知宿命無數世以來之事。」 太 子白佛言：「菩薩何因緣，身有三十二相？何因 緣有八十種好？何因緣人民有見佛身者視之 無厭極？」 太 子白佛言：「菩薩何因緣，身有三十二相？何因 緣有八十種好？何因緣人民有見佛身者視之 無厭極？」 佛告太子：「本為菩薩時，好憙布施種 種雜物，與諸佛菩薩及師父母人民，在所來 索，用是故得三十二相。菩薩當有慈心，哀念 十方人民及蜎飛蠕動之類，如視赤子皆欲令 度脫，用是故得八十種好。菩薩見怨家、父母， 心適等無有異，用是故人民見佛視之無厭 極。」 佛告太子：「本為菩薩時，好憙布施種 種雜物，與諸佛菩薩及師父母人民，在所來 索，用是故得三十二相。菩薩當有慈心，哀念 十方人民及蜎飛蠕動之類，如視赤子皆欲令 度脫，用是故得八十種好。菩薩見怨家、父母， 心適等無有異，用是故人民見佛視之無厭 極。」 太子復白佛言：「菩薩何所因緣，知深經智 慧及陀羅尼行？何因緣知三昧定意得安隱？ 何因緣佛所說皆快善？其有聞者皆歡喜信 受？」 太子復白佛言：「菩薩何所因緣，知深經智 慧及陀羅尼行？何因緣知三昧定意得安隱？ 何因緣佛所說皆快善？其有聞者皆歡喜信 受？」