宗喀巴tson-kha-pa大師原名叫賢慧稱吉祥blo-bzan grags-pahi dpal，是受沙彌戒時取的。 宗喀巴是後來人對他的一個尊稱。「宗喀」是距離青海西寧五十里的一個地名，「巴」是藏語 的語尾之一。「宗喀巴」原義即是宗喀地方的人。 大師於一三五七年元順帝至正十七年降生於宗喀的一個佛教家庭。他的父親名叫達爾喀且魯 崩格dar kha-che klu-hbum dge，母親名叫馨茂阿卻sin-mo a-chos，兩個人都是很虔誠的佛 教徒。他的同族人也全部信仰三寶，族中還有不少出家人。 大師三歲時，法王迦瑪巴遊戲金剛chos-rjekarmapa rol-pahi rdo-rje應元順帝的邀請，由西 藏到內地去。中途經過大師的故鄉，見到大師器宇非凡，因此授給他近事戒，賜號慶喜藏kun- dgah snin-po。 在這一年裏，附近有一位修大威德得成就的喇嘛名叫敦珠仁欽don-grub rin-chen施捨給 大師的父親好多馬羊等財物，請求把他這個小孩送給他。大師的父親很高興地答應了他。從此直 至入藏以前，大師依止敦珠仁欽而住，學了很多經論，並且受了密教的灌頂，他的密號叫做不空 金剛don-yod rdo-rje。七歲時，依敦珠仁欽受沙彌戒。 為了進一步深造，十六歲時一三七二辭別敦珠仁欽前往西藏。十七歲到達拉薩東面的止公 hbri-gun山林。在止公寺間阿仁波切hbri-gun spyan-sna rin-po-che座前，聽受大乘發心儀軌、 大印五法、那若六法naro-pahi chos-drug等極深的教法。以後又到拉薩西面的極樂寺bde-ba- can，從吉祥獅子bkra-sis senge和善滿dgebskons-pa所聞經論。又以功德海yon-tan rgya- mtsho和烏錦巴u-rgyan-pa為正副阿闍黎學習現觀莊嚴論。又依曼殊寶hjam rin-pa大善知 識聽受大乘莊嚴論等慈尊諸論，這樣幾年之內學習了好多顯密經論。十九歲在那塘snar-than 時，學習現觀莊嚴論。其中多引俱舍之文，比較難懂，因此發心學俱舍。在那裏他從義賢don- bzan-ba譯師聽受意樂賢bsam-bzan的俱舍釋，但他還不滿足。一天在一位格西那裏看到慶喜 祥kun-dgah dpal-ba的現觀莊嚴論釋，比他過去所學的注解明晰易解，又看到其中有引俱舍論 處，論釋得也很清楚，因此第二年夏天他就到澤欽rtse-chen請慶喜祥講一遍現觀莊嚴論。慶 喜祥又介紹他到仁達巴redmdah-pa那裏聽聞俱舍和入中論，仁達巴的學問修持都極好，因此 成為宗喀巴大師一生中最重要的師長。那年秋季，從大譯師菩提頂byan-chub rtse-mo受集論。 冬天從慧明blo-gsal-ba大律師聽受毘奈耶根本經及其釋論。二十二歲仁達巴為大師評講集論一 遍，那年又以釋量論為主，兼講入中論，並講授律藏等經論。同時依金剛寶rdo-rje rin-chen聽 聞歡喜金剛第二品薩迦派的注釋。次年春季夏季，大師又請仁達巴講釋量論一次，並聽受集密本 續和五種次第。秋間從福稱bsod grags-pa喇嘛聽受多種經論，以後閉關專修，並閱釋量論的廣 釋，對於法稱的理論，生起無量不可抑制的猛利信心。過去西藏人僅僅知道因門系辯論方式，現 在大師看出陳那集量、法稱釋量論攝盡一切上下諸乘修行次第，因此認為這些著作乃是成佛解脫 之道。二十四歲那年的春天，大師到那塘，那時義賢正著釋量論的注解，大師就在那裏聽受一 遍。夏季，大師在那塘立釋量、集論、俱舍、戒律四部之宗，同時從一些大德受好多密法。秋間 在藹寺er-grwa從空賢nam-mkhah-bzan-po學詩詞，同時依止仁達巴溫習入中論、釋量論、 集論、俱舍論等，又重新聽受一遍現觀莊嚴論和戒律。過去沒得到傳承和講解的中觀宗重要經論， 這時從那塘住持慶喜幢kun-dgah rgyal-mtshan受得一切傳承，又請極樂寺妙寶hjam rin-pa 講授一次。當時西藏得中觀宗諸論的傳承的寥寥可數，可是現在到處都有，這都是由於大師得 到傳承，加以弘揚的緣故。這一段僅僅是把大師所學的經論略舉幾個例子，實際上所學絕不限於 這些。大概藏中所有經論，大師或者兼聽講授，或者僅受傳承，沒有沒接觸過的。 大師在學習圓滿的時期，改戴黃帽，以後他的弟子們也就隨著戴黃帽，因此形成黃帽派。黃 帽原是持律者所戴，據土官宗派源流說：「貢巴饒塞dgons-pa rab-gsal，朗達瑪滅法後復興佛法的大律 師送廬梅klu-mes到西藏的時候，把自己戴著的一頂黃帽子送給廬梅，說是『戴上這個，就想 起我來了』。因此，過去一些大持律者都戴黃帽子。宗喀巴想振興衰頹的戒律，帽子的顏色與過 去的持律者們取得一致，採用黃色。」德格版一〇一～一〇二頁據此，黃帽並不自宗喀巴始，宗喀 巴採用黃帽，主要的用意是興復戒律，其中並沒有多少改革宗教的意味。 以後大師在雅壟yar-lun地方恭請錯欽薄tshogs chen-po寺住持戒寶tshul rinpa律師為 親教師，錯巴吉津tshogs-pa byirdzin-pa寺住持慧依ser mgon-pa為羯磨阿闍黎，錯巴吉津的 維那福德金剛bsod-nams rdo-rje為屏教阿闍黎，還有兩個寺院的持律比丘為證戒僧眾，正受比 丘戒。 受比丘戒後曾從名稱菩提grags-pa byan-chub請問法義，印證所學，並聽受道果的傳受， 那若六法、帕摩主巴phag-mo grub-pa與世間依怙hjig-rten mgon-po的著述。