問：云何五？答：謂色、心、心法、心不相應行、無為。 云何色？謂四大及四大造色。云何四大？謂地 界、水火風界。云何造色？謂眼根、耳鼻舌身根、 色聲香味觸入少分及無作色。是名色法。云 何心？謂意及六識。云何六？謂眼識、耳鼻舌身 意識。是名心法。云何心法？謂若法心相應，謂 受、想、思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀、放逸、 不放逸、善根、不善根、無記根，一切結、縛、使、煩惱 上煩惱、纏，若智、若見、若無間等，此及餘心相 應共起者，是名心法法。云何心不相應行？謂 若法不與心相應，謂諸得無想定、滅盡定、無 想天、命根、種類、處得、事得、入得、生、老、住、無常、名 身、句身、味身，此及餘不與心相應共起者，是 名心不相應行法。 云何無為？謂三無為：虛空、數滅、非數滅。是 名無為法。 云何地界？謂堅。云何水界？謂濕潤。云何火 界？謂溫暖。云何風界？謂飄動。 云何眼根？謂眼識所依淨色。云何耳根？謂耳 識所依淨色。云何鼻根？謂鼻識所依淨色。云 何舌根？謂舌識所依淨色。云何身根？謂身識 所依淨色。 云何色？謂色若好、若醜、若中間，彼二識識， 先眼識、後意識，是名為色。云何聲？聲有二 種，謂因受四大起、因不受四大起。彼二識識， 先耳識、後意識，是名為聲。云何香？謂香若 好、若惡、若中間，彼二識識，先鼻識、後意識， 是名為香。云何味？謂味若可喜、若不可喜、若 中間，彼二識識，先舌識、後意識，是名為味。 云何觸入少分？謂澁、滑、輕、重、冷、飢、渴，彼二識 識，先身識、後意識，是名觸入少分。 云何無作色？謂法入所攝色，彼一識識，謂意 識，是名無作色。 云何眼識？謂依眼根行於色。云何耳識？謂依 耳根行於聲。云何鼻識？謂依鼻根行於香。云 何舌識？謂依舌根行於味。云何身識？謂依身 根行於觸。云何意識？謂依意根行於法。 云何受？有三受，謂苦受、樂受、不苦不樂受。云 何想？有三想，謂少想、多想、無量想。云何思？ 心所造作，三種業生，謂善、不善、無記。云何 觸？謂三事和合生三種觸，謂苦觸、樂觸、不苦 不樂觸。云何憶？謂心發悟，有三種：學、無學、非 學非無學。云何欲？謂心欲作。云何解脫？謂心 解、已解、當解。云何念？謂心不忘。云何定？謂一 心。云何慧？謂於法決斷。云何信？謂心淨。云 何精進？謂心堪能勇猛。云何覺？謂心麁。云何 觀？謂心細。云何放逸？謂不修善法。云何不放 逸？謂修善法。云何善根？有三善根，謂無貪、無 恚、無癡。云何不善根？有三不善根，謂貪、恚、癡。 云何無記根？有四無記根，謂無記愛、無記見、 無記慢、無記無明。云何結？有九結，謂愛結、 恚結、慢結、無明結、見結、他取結、疑結、嫉結、 慳結。云何愛結？謂三界貪。云何恚結？謂於眾 生相違。云何慢結？有七慢，謂慢、增慢、慢慢、 我慢、增上慢、不如慢、邪慢。云何慢？於卑謂 勝、於勝謂相似，於彼起輕心、自舉自高，是名 慢。云何增慢？於等謂勝、於勝謂等，於彼起輕 心、自舉自高，是名增慢。云何慢慢？於勝謂 勝，於彼起輕心、自舉自高，是名慢慢。云何我 慢？於五受陰計我、我所有，於彼起輕心、自舉 自高，是名我慢。云何增上慢？未得勝法謂得、 未到謂到、未觸謂觸、未證謂證，於彼起輕心、 自舉自高，是名增上慢。云何不如慢？於彼極 勝謂小不如，於彼起輕心、自舉自高，是名 不如慢。云何邪慢？非德謂德，於彼起輕心、自 舉自高，是名邪慢。如是七慢，名慢結。云何無 明結？謂三界無知。云何見結？有三見，謂身 見、邊見、邪見。云何身見？謂五受陰，見我、我 所有，於彼起欲、起忍、起見，是名身見。云何邊 見？謂五受陰，或見常、或見斷、於彼起欲、起忍、 起見，是名邊見。云何邪見？謂謗因果，於彼起 欲、起忍、起見，是名邪見。如是三見，名見結。云 何他取結？有二見，謂見取、戒取。云何見取？謂 五受陰第一勝妙，於彼起欲、起忍、起見，是名 見取。云何戒取？謂五受陰清淨解脫出要，於 彼起欲、起忍、起見，是名戒取。如是二見，名他 取結。云何疑結？謂惑諦不了。云何嫉結？謂 心瞋增廣。云何慳結？謂心堅著。是名九結。