大藏卷帙浩繁塵勞眾生耳 因淺劣如來金口度世之詞 束之高閣省覽者希此玄惲 師法苑珠林之所以輯也義 取警俗類為百卷王芥庵先 生猶恐其繁就中摘其切要 者帙不滿寸顏曰閱藏隨錄 梓而行之矣曹銓部含祖以 一編相𭔃公餘簡較觸眼驚 心時復愧汗浹背願諸學人 有同志者人人奉之座右信 而行之即此寸書饒具百千 萬億丈精進法幢謂如來現 身可也為再登劑劂用廣其 傳。 時 崇禎壬申歲冬孟月琢如 居士題於廬陽公署 自夫三藏西涉竺蘭東遊金口之 詞被乎中域盈縑積素浩汙莫窮 緇素󷌧觀徒增慨慕屬有西明大 德道世法師字玄惲沙門之領袖 也德鏡幽玄業標清白念戒定慧 為學佛之津梁經律論為入門之 筌筏纂緝雖夥各懷異見尚名理 者涉于玄虛詳事相者墮于枝蔓 乃總羣籍會歸一源亡我亡瑕渾 融乎四諦達物達化大濟於五乗 傳輝寫液照潤區宇直欲排蕩重 垢󷘟冶纖塵前際後際並契真如 先心末心咸趣正覺編次有年僅 得百卷名曰法苑珠林述而不作 贍而居要幾與智度婆沙並轡馳 驅者矣余丙辰閱藏徑山轉般若 華嚴二部千餘卷遇有會意隨閱 隨錄惜未竟全藏而有峩眉之行 忽忽十餘年矣茲將游歷𢖍廬道 經毘陵時已初夏計前途向炎不 便行役乃詣荊溪善權寺舊游之 地則無著禪師藏經閣在焉面對 修竹背負層嶺雲泉瀰漫蘭風扇 芬晨曦未起焚香端坐披覽茲編 六十日而畢古人云明道易行道 難又云說得一丈不如行得一尺 說得一尺不如行得一寸尚書亦 云知之非艱行之惟艱今之所緝 意在於行咸令息駕返源識心達 本履踐純一躋于無漏慧日長朗 不處重昏豈事漁獵徒資口耳而 已若謂牛涔之㣲爭長江漢自惟 茫昧不至於斯儻遇知音未必姍 笑但得領其一言即𤍠惱中之清 涼散因而求之全帙則末法中之 精進幢也余何幸焉余何幸焉。 天啟丙寅七月 芥道人大󷨜敬識 法苑珠林 依起世經云爾時復經無量久遠不可計數日月時 起大重雲乃至遍覆梵天世界既遍覆已注大洪雨 其滴甚麤或如車軸或復如杵經歷百千萬年彼雨 水聚漸漸增長乃至天所住世界其水遍滿然彼水 聚有四風輪之所住持何等為四一名為住二名安 住三名不墮四名牢住彼雨斷已復還自退下無量 百千萬億由旬當於爾時四方一時有大風起其風 名為阿那毗羅吹彼水聚混亂不停水中自然生大 沫聚大風吹沫擲置空中從上造作梵天宮殿󳏧妙 可愛七寶間成謂金銀琉璃頗梨赤珠硨磲瑪瑙有 斯梵天世間出生彼大水聚復更退下無量百千萬 億由旬如前四方風起名阿那毗羅由此大風吹擲 水沫復成宮殿魔身天牆壁住如梵身天無異唯有 寶色精麤異耳如是次造他化自在天展轉至夜摩 天六天次第具足如梵天無異精麤異耳時彼水聚 轉復減少乃更退下無量百千億萬由旬湛然停住 彼水聚中四方浮沫水上厚六十八億由旬周濶無 量大風吹沫復造須彌山四寶所成復吹水上浮沫 為三十三天七寶所成又吹水沫於須彌山半腹之 間四萬二千由旬為日月天子宮殿皆七寶成以是 因緣世間便有七日宮殿安住現在又吹水沫於海 水上高萬由旬為空居夜叉造頗梨宮殿城郭亦爾 又吹水沫於須彌山四面各去山一千由旬大海之 下作四面阿修羅城七寶莊嚴又復大風吹水聚沫 造作餘大寶山如是展轉吹水沫過四大洲八萬小 洲須彌山王并餘一切大山之外周市安置名大輪 圍山高廣正等六百八十萬億由旬牢固直實金剛 所成難可破壞如是大風吹掘大地漸漸深入乃於 其中置大水聚湛然停積以此因緣便有大海。 依華嚴經云三千大千世界以無量因緣乃成且如 大地依水輪水依風輪風依空輪空無所依然眾生 業感世界安住故智度論云三千大千世界皆依風 輪為基又新󷘓菩󷨊藏經云諸佛如來成就不思議 智故而能行知諸風雨相知世有大風名烏盧愽迦 乃至眾生諸有覺受皆由此風所搖動故此風輪量 高三拘盧舍於此風上虛空之中復有風起名曰雲 風輪此風輪量高五拘盧舍於此風上虛空之中復 有風起名聸薄迦此風輪量高十踰繕那於此風上 虛空之中復有風起名吠索縛迦此風輪量高三十 踰繕那又此風上虛空之中復有風起名曰去來此 風輪量高四十踰繕那如是舍利子次第輪上六萬 八千拘胝風輪之相如來應正等覺依止大慧悉能 了知舍利子最上風輪名為周遍上界水輪之所依 止其水高量六十八百千踰繕那為彼大地之所依 止其地量高六十八千踰繕那舍利子是地量表有 一三千大千世界又樓炭經云此地深二十億萬里 下有金粟亦二十億萬里下有金剛亦二十億萬里 下有水際八十億萬里下有無極大風深五百二十 億萬里此雖六重前四是地輪第五是水輪第六是 風輪。 問曰六趣之報造何業生答曰依智度論說六趣之 業不過善惡各有三品上者生天中者生人下者生 四惡趣若依此義但善上品即得生天不分散定別 邪若依業報差別經中具說十善得生天趣具分定 散三界差別經云復有十善能令眾生得欲界天報 具修增上十善得生欲界天報則欲界散善業也復 有十業能令眾生得色界天報為修有漏十善與定 相應此則色界定善業也復有四業能令眾生得無 色界天報一者謂過一切色想滅一切有對想入空 處定二者過一切空處定入識處定三者過一切識 處定入無所有處定四者過一切無所有處定入非 想非非想處定以是四業得無色界報若爾此界何 故不言十善業者應言此界是無色報離色而修遠 離身口是故據地但言四業不就十善也。