世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有五苦。何謂 五苦？一曰諸天苦，二曰人道苦，三曰畜生 苦，四曰餓鬼苦，五曰地獄苦。 「何謂諸天苦？從 第一天上至二十八天，除中阿那含天，皆是 持五戒、守十善、行四禪者得生其上。無道 慧意故，有生老病死，亦有不盡其天壽者，隨 其先世所作故，壽命有長短。諸天有二大 災：一曰命盡，二曰劫盡。劫盡有三因緣： 一曰大火，二曰大風，三曰大水。命盡有七 證：一曰項中光滅，二曰頭上華萎，三曰顏色 為變，四曰衣上塵土，五曰腋下汗出，六曰身 形損瘦，七曰蠅著，自然離於本座。遭水災 時，大洪水起，齊十五天，其中所有無不盡 者；遭風災時，隨藍大風四起，吹須彌山及 諸名山，山山相摶，令如粉塵，無不盡者；遭 火災時，七日竝出，凝住不行，燒滅天地，皆 如融金，欲界所有其中皆盡。最上四天，雖 壽八十億四千萬劫，要當皆死，屬八惡道，是 謂一苦。 「二曰人道苦。有百千種，人實為疲勞。 從奴婢、下使、乞兒、賤人，中間富貴，上至帝王、 轉輪聖王，皆有生老病死、飢渴寒熱、苦痛愁 惱、憂患災變，或有兵賊、牢獄刑戮、火燒水溺、 墜落堆廅、塼石刀杖、奔車逸馬、怨家劫盜， 更相傷害：其死萬端，一切眾生，未脫三界， 皆共有之，是謂二苦。 「三曰畜生苦。蜎蜚蠕 動、蚑行喘息、飛鳥走獸，上至象、龍、金翅鳥 王皆是畜生，亦有飢渴寒熱、憂患勤苦，強者 伏弱、更相噉食，或有屠殺、田獵、網羅，以肉 供人：其變萬端，不可具說，是謂三苦。 「四曰餓 鬼苦。有九種餓鬼，第一輩者，身長一由旬，頸 所咽處，如一鍼孔，行步之時，支節骨解，如五 百車聲。咽火炎出，自相燒然，若見流水，往 即枯竭，不得一咽。或得一咽，化為膿血，或為 沸屎，或為銅銷。咽自然大，熱爛下過，無 不洞徹。罪過未畢，身自然復如是。皆先時 為人，治生暴逆，恐怛迫脅，不以道理，慳貪 獨食，故受此殃。是謂四苦。 「五曰地獄苦。鐵城 鑊湯，劍樹刀山，鐵柱消銅，膿血寒氷，沸屎 醎水，竹葉火車，爐炭火釘，十六毒刺，烏鵲 狡狗、鶉鳥屈鳥——其鳥喙𭉨純是剛鐵，飛入 人口，表裏洞徹——食人五藏，東西南北，無有 避處。苦毒罪獄，凡有十八，諸受罪者，不問尊 卑，隨惡輕重，各自受之。或有一劫半劫畢者， 不能不翅者。罪畢還生世間，受諸餘殃。是 謂五苦。 「八惡處者：一曰地獄；二曰餓鬼；三 曰畜生；四曰邊地；五曰長壽天；六曰雖得人 身，盲聾瘖瘂、手足殘跛，不能聽受；七曰 雖得人身，六情完具，世智辯聰，學世經典，信 邪倒見，祠祀鬼妖，或屠殺田獵，肆心放意， 欺偽萬端，不信三尊，從是後身，還入地獄， 從冥入冥，無有脫時，時得為人，復不信正， 不奉三尊，誹謗聖道；八曰生佛故處。是謂 八惡，亦謂八難。 「三惡道者，是一切眾生 之家。暫得為人，暫得為天，譬如作客，日 少、歸家日多，學者思之，勤力精進，可得 脫苦。人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難 致，壽命難獲，明人難遭，直信難有，大心難 發，經法難聞，如來難值。世間有樹，名優曇 鉢，但有實、無有華，如來出世乃有華耳！已 得人身，六情完具，口辯才聰，壽命延長， 遭值明人，發菩薩心，直信不還，具聞經法， 遇如來世，此皆宿行。覆福德人，從明入明， 尋如來迹，累行不止。會於道場，無毀其根， 忘失前功，一失道意，動有劫數，慎之，慎之！ 一切眾生，常在長獄——有十二重城圍之，以 三重棘籬籬之，常有六拔刀賊伺之——能於其 中得脫出者，甚難，甚難！