汾陽太子院善昭禪師太原俞氏子。器識沈 邃。少緣飾有大智。於一切文字不由師訓自 然通曉。年十四父母相繼而亡。孤苦厭世俗 塵勞。因剃髮受具。杖策遊方所至少留。不喜 觀覽。隨機扣發。歷參諸方知識七十一員。最 後到首山。一日首山陞座。師出問曰。百丈卷 席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰師意 如何。山曰。象王行處絕狐踪。師於言下大悟 拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應 知。有問者曰。見何道理便爾自肯。師曰。正是 我放身命處。後遊衡湘及襄󱒓間。每為郡守 以名剎力致前後八請。堅臥不答。洎首山歿。 西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕。 聰排闥而入讓之曰。佛法大事靖退小節。風 穴懼應讖憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已 棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲 安眠哉。師矍然起握聰手曰。非公不聞此語。 趣辦嚴吾行矣。既至燕坐一榻。足不越閫者 三十年。道俗同曰汾陽而不敢名。上堂謂眾 曰。汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來 者即便齩殺。有何方便入得汾陽門見得汾 陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾 陽人盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快 須入取免得孤負平生。不是龍門客切忌遭 點額。那箇是龍門客一齊點下。舉起拄杖曰。 速退速退珍重。又上堂云。凡一句語須具三 玄門一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要 底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古 德已前行脚。聞一箇因緣未明中間。直下飲 食無味睡臥不安。火急決擇莫將為小事。所 以大覺老人為一大事因緣出現於世。想計 他從上來行脚。不為遊山翫水看州府奢華。 片衣口食皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決 擇深奧傳唱敷揚。博問先知親近高德。蓋為 續佛心燈紹隆祖代。興崇聖種接引後機。自 利利他耳。如今還有商量者麼。有即出來大 家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是 行脚僧。曰如何是辨衲僧底句。師曰。西方 日出卯。曰如何是正令行底句。師曰。于里 持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北 俱盧州長粳米。食者無嗔亦無喜。乃曰。將此 四轉語驗天下衲僧。纔見爾出來驗得了也。 問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰 如何是學人轉身處。師曰。陝府灌銕牛。曰如 何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若 人會得此三句已辨三玄。更有三要語在。切 須薦取。不是等閒與大眾頌出。三玄三要事 難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重 陽九日菊花新。師為并汾苦寒乃罷夜參。有 異比丘振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。 奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡 僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為 敷揚。上堂凡一句語須具三玄門。每一玄門 須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後 照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且 要共爾商量。先用後照。爾也須是箇人始得。 照用同時。爾作麼生當抵。照用不同時。爾又 作麼生湊泊。僧問。如何是大道之源。師曰。掘 地覓天。曰何得如此。師曰。不識幽玄。問如何 是賓中賓。師曰。合掌菴前問世尊。曰如何 是賓中主。師曰。對面無儔侶。曰如何是主中 賓。師曰。陣雲橫海上。拔劍攪龍門。曰如何是 主中主。師曰。三頭六臂擎天地。忿怒那吒撲 帝鐘。上堂汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問 如何。拄杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。師 便打。僧禮拜。師曰。與汝一時頌出。第一訣。 接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二 訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第 三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。 復曰。還有人會麼。會底出來通箇消息。要知 遠近。莫秖恁麼記言記語。以當平生有甚麼 利益不用。久立珍重。僧問。如何是祖師西來 意。師曰。青絹扇子足風涼。問布鼓。當軒挂。 誰是知音者。師曰。停鉏傾麥飯。臥草不擡頭。 問如何是道場。師曰。下脚不得。問如何是祖 師西來意。師曰。徹骨徹髓。曰此意如何。曰遍 天遍地。問真正修道人不見世間過。未審不 見箇甚麼過。師曰。雪埋夜月深三尺。陸地行 舟萬里程。曰和尚是何心行。師曰。却是爾心 行。問如何是和尚家風。師曰。三玄開正道。一 句破邪宗。曰如何是和尚活計。師曰。尋常不 掌握。供養五湖僧。曰未審喫箇甚麼。師曰。天 酥陀飯非珍饌。一味良羹飽即休。上堂謂眾 曰。夫說法者須具十智同真。若不具十智同 真。邪正不辯緇素不分。不能與人天為眼目 決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷 弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦 壯翼牢空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸 上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四 同真智。五同遍普。六同具足。七同得失。八同 生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同 得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚 麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同遍普。 何人同真智。孰能總同參。那箇同大事。何物 同一質。有點得出底麼。點得出者不吝慈悲。 點不出來未有參學眼在。切須辨取。要識是 非面目見在不可。久立珍重。龍德府尹李侯 與師有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者 受罰復至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。 師笑曰。老病業已不出山。借往當先後之。何 必俱邪。使曰。師諾則先後惟所擇。師乃令設 饌且俶裝。告眾曰。老僧去也誰人隨得。一僧 出云。某甲隨得。師曰。汝日行幾里。僧曰。五 十里。師曰。汝隨我不得。又一僧出云。某甲隨 得。師曰。汝日行幾里。僧云。七十里。師曰。汝 也隨我不得。侍者。出云。某甲隨得。但和尚到 處某甲即到。師曰。汝却隨得老僧。言訖謂 使者曰。吾先行矣。停箸而逝。侍者即立化闍 維。收舍利起塔。 汝州葉縣廣教院歸省禪師冀州賈氏子弱冠 依易州保壽院出家受具。後遊方參首山。山 一日舉竹篦問曰。喚作竹篦即觸不喚作竹 篦即背。喚作甚麼。師掣得擲地上曰。是甚 麼。山曰瞎。師於言下豁然頓悟。開堂僧問。祖 祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。寰中 天子塞外將軍。曰如海一滴蒙師指。向上宗 乘事若何。師曰。高祖殿前樊噲怒。須知萬里 絕煙塵。問維摩丈室不以日月為明。和尚丈 室以何為明。師曰。眉分八字。曰未審意旨如 何。師曰。雙耳垂肩。問如何是超師之作。師 曰。老僧眉毛長多少。問如何是塵中獨露身。 師曰。塞北千人帳。江南萬斛舟。曰恁麼即非 塵也。師曰。學語之流一札萬行。問如何是和 尚深深處。師曰。猫有歃血之功。虎有起屍之 德。曰莫便是也無。師曰。碓擣東南磨推西北。 問如何是金剛不壞身。師曰。百雜碎。曰意旨 如何。師曰。終是一堆灰。問不落諸緣。請師 便道。師曰落。問如何是清淨法身。師曰。廁坑 頭籌子。問如何是戒定慧。師曰。破家具。師 一日陞座。僧問。纔上法堂來時如何。師拍禪 床一下。僧曰。未審此意如何。師曰。無人過價 打與三百。問忽遇大闡提人來還相為也無。 師曰。法久成弊。曰慈悲何在。師曰。年老成 魔。上堂。宗師血脈或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂 地獄鑊湯爐炭牛頭獄卒。森羅萬象日月星 辰。他方此土有情無情。以手畫一畫云。俱入 此宗。此宗門中亦能殺人亦能活人。殺人須 得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人 刀活人句。道得底出來對眾道看。若道不得 即孤負平生。珍重。問如何是和尚四無量心。 師曰。放火殺人。曰慈悲何在。師曰。遇明眼人 舉似。問不在內不在外不在中間。未審在甚 麼處。師曰。南斗六北斗七。問如何是毘盧師 法身主。師曰。僧排夏臘俗列耆年。曰向上更 有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。萬 里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。上堂良久 曰。夫行脚禪流直須著忖。參學須具參學眼。 見地須得見地句。方有相親分始得。不被諸 境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。有時句 到意不到。忘緣前塵分別影事。有時意到句 不到。如盲摸象各說異端。有時意句俱到。 打破虛空界。光明照十方。有時意句俱不到。 無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。問如何 是古今無異路。師曰。俗人盡裹頭。曰意旨如 何。師曰。闍黎無席帽。問己事未明以何為驗。 師曰。鬧市裏打靜槌。曰意旨如何。師曰。日午 點金燈。問布鼓當軒擊誰是知音者。師曰。眼 中有澁釘。曰未審此意如何。師曰。喬翁賽南 神。僧請益柏樹子話。師曰。我不辭與汝說還 信麼。曰和尚重言爭敢不信。師曰。汝還聞簷 頭水滴聲麼。其僧豁然不覺失聲云㖿。師曰。 爾見箇甚麼道理。僧便以頌對曰。簷頭水滴。 分明歷歷。打破乾坤。當下心息。師乃忻然。問 僧。日暮投林朝離何處。曰新戒不曾學禪。師 曰生身入地獄下去。後有僧舉到智門寬和 尚處。門曰。何不道鎖匙在和尚手裏。師因去 將息寮看病僧。僧乃問曰。和尚四大本空病 從何來。師曰。從闍黎問處來。僧喘氣又問曰。 不問時如何。師曰。撤手臥長空。僧曰㖿。便脫 去。 潭州神鼎洪諲禪師襄水扈氏子。自遊方一 衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄󱒓間。一僧舉 論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論 說不已。師曰。三界惟心萬法惟識。惟識惟心 眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。 其義如何。曰惟心故根境不相到。惟識故聲 色縱然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以箸莢 菜置口中含胡而語曰何謂相入耶。坐者駭 然僧不能答。師曰。途路之樂終未到家。見解 入微不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大 王不怕多語。僧拱而退。後反長沙隱于衡嶽 三生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴。即師之室見 其氣貌閑靜一鉢挂壁餘無長物。傾愛之遂 拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地久乏宗匠。 願師俱往何如。師笑而諾之。即以己馬負師。 至十年始成叢席。一朽床為說法座。其甘枯 淡無比。又以德臘俱高諸方尊之。如古趙州。 僧問。諸法未聞時如何。師曰。風蕭蕭雨颯 颯。曰聞後如何。師曰。領話好。問魚鼓未鳴時 如何。師曰。看天看地。曰鳴後如何。師曰。捧 鉢上堂。問古㵎寒泉時如何。師曰。不是衲僧 行履處。曰如何是衲僧行履處。師曰。不見有 古㵎寒泉。問兩手獻尊堂時如何。師曰。是甚 麼。問學人到寶山空手回時如何。師曰