爾時般若菩薩入三摩地，名金剛等至，熾盛 炎焰。其炎普照一切佛土，周遍焚燒三千 大千世界。其中所有一切魔羅作難者，一切 尾曩也迦、羅剎娑等，被是大火焚燒疫楚 遍入，支體苦痛、絞結纏身，心迷悶絕，咸皆高 聲，世人遇大苦逼，唱言密密，其聲滿三千大 千世界。所有一切眾生聞此聲者，皆悉恐怖 奔走投佛，咸作是言：「世尊！我等今歸命三寶。」 時持金剛手菩薩從三昧起，告文殊師利言： 「云何見諸天帝釋等來至於此？」文殊師利菩 薩語金剛手言：「我不能知，唯如來了。」作是語 已，二大士便無言說。時金剛手又告文殊師 利威怒王，名聖者勝軍不動明王：「我今說是 心及祕密印故，一切大眾金剛薩埵菩薩善 男子諦聽，無邊功力勇健、無邊如來事，是無 動大威怒王。又有八萬億恒河沙俱胝如來， 皆蒙教勅事，得成無上菩提。復有無量天龍 八部等，常恒供養恭敬承事。若纔憶念是威 怒王，能令一切障難者皆悉斷壞。一切障難 者不敢親近，常當遠離。是修行者所住之處， 無有魔事及諸鬼難等。」時金剛薩埵菩薩從 三摩地驚覺，召集一切聲聞、辟支佛，一切天、 龍、藥叉、乾撻縛、阿修羅、蘖魯拏、緊那羅、摩護 羅誐、人及非人等，一切群生類，皆來集會者。 又抽撮彼群生眾差別之心，令同一體，等住 三摩地。多俱胝世界焚火滅，唯成一大火 聚，如七日光照大馬口等眾流，但𭲈吞納 無餘，盡成猛焰。說是大威怒王勝軍不動明 王微妙心，亦大馬口吞噉一切有情。一切眾 生若干業煩惱心因等，成大火炎世界。爾時 般若菩薩白佛言：「我一切如來、一切菩薩聲 聞緣覺辟支佛，乃至天龍八部一切有情眾 生界，為欲憐愍化度利益，勝軍明王現忿身， 從摩訶毘盧遮那心五明王出生一切諸佛， 如此是大日五明王五波羅蜜門。又出生其 分身，一明王名曰勝軍不動，三千大千界中 現自在炎明威德身。即自性輪身般若菩薩， 為折伏攝受隨類眾生，為執金剛弟子杖，為 加持眷屬摧破一切障故，如不馱大力開示 忿怒金剛體，即住火生三昧，說摧大障者真 言。此真言大威勢，能除一切摧真行者障難， 從發菩提心守護增長，千全至成佛果，終不 退失，不墮在非道中，乃至在佛道速疾證果。 明王四弘願云： 「見我身者，發菩提心；聞我名者， 斷惡修善；聞我說者，得大智慧； 知我心者，即身成佛。」 「一持祕密呪，生生而加護。持念我者，不可至 疑心，何況世間諸障哉唯有二種：一者內 障，謂從自心生，其類甚多不可說；二者外 障，從外事生，其類亦多。此真言皆能摧滅 辟除，令身無垢清淨，依說即身成佛，是深 祕之中極密教也。云何四種因緣？一者斷食、 二者服氣食、三者菜食、四者節食，隨力所辦 自約身已，誦根本陀羅尼一洛叉乃至三洛 叉已，即已一日一夜水不飲，廣大供養莊嚴 道場。於畫像前燒苦練木，如大指長十二 指，兩頭搵著蘇蜜，誦呪一遍燒一枝木，滿一 千八遍燒了，即少少世間事便如願滿。復次 誦數滿已，入江河海深至頸處，面向東，每 日念誦數滿三洛叉已，心中所受福田皆滿 願。其水令致蛇龜之處，況呪力未成為他所 損，常須結界。若常加功持誦不動根本真 言，現身隨力能縛一切鬼神，亦能摧斫一切 樹木，亦令空中飛鳥行者前墮墜，亦能執乾 竭龍淀。若欲論議及破外道返惡人等，皆能 降伏者。復次先候月欲食時，令誦呪滿數先 飲。一日一夜不食，取祈牛糞：以未落地者， 以器承取莫令至地；二者亦落地時塵土未 污，取上令不著地。將壇取種種華散以供養， 取大般若經安置中心著，取同色老犢棕牛 乳作酪施。次取蘇與熟銅楾盛，以可里羅 木作篦攪蘇。於月初飲即念誦，乃至見三 種相，所謂焰等。暖相者，服之差一切病。得烟 相者，以將塗己身可隱蔽，不令惡人得見也。 得火炎相者，服之神通身能飛行，所謂身通 也。老犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而 猶孤食乳。其犢毛色須與母同，如是牛乳湛 作蘇用。復次行人山高頂之處，斷穀不食，更 誦一洛叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自 然出現。凡伏藏，有天、有神、有人。人所埋藏名 人藏；鬼神所守名曰神伏藏，且名地伏藏； 諸天等護者為天伏藏，尚能得見，悅地藏守、 人藏乎。應作福事，隨意更用。復次一燒呪滿 一千遍，能除國中大疫疾也。護摩法者，地 作爐者，著火令熾。杓子法者，以堅木剋之，頭 如杓，可受鷄子黃已下乳，其炳端其長二尺 許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。而 國疫療，或以家一持達相染著皆死盡，令 吳蜀嶺南有事作能除。復次取向草華和 蘇蜜，一呪一燒，所求衣服如此華色，皆得稱 意。若求緋者，當燒赤華，餘皆准此。䊒不思 議神力滿行人願，可量分約事，而二札則無 有志。若非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若 燒蜜羅縛一洛叉，燒二呪，得國中第一官位。 嚴所作者，求之必遂。蜜羅縛，外圓菓子也。 復次燒畢養魚藏華，得一切人愛樂。燒松木， 以三物點燒萬一遍，得無量眷屬。松木長七 寸大如母指燒之。大麥呪之，得大丈夫富貴。 其大麥，烏麥有皮是也。」 「畫像法推伏。若欲作法，應對像前。心有所 緣，應緣感。於好絹上畫不動明王，著赤色衣 斜彼腰，褌子赤色，左邊一髮下垂至耳，左眼 微斜看，左手把羂索、右手把劍直竪。劍首 如蓮華葉狀，劍靴鈿。於寶石上，曲眉瞋，自 身赤黃色怒狀，令一切眾生皆怕懼相。畫此 像已，於海岸上清淨阿蘭若或淨屋中，行者 清淨身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得 散亂默然乞食，誦五洛叉滿已，長五寸刊 之一萬莖，三物於此像前至心燒誦，勝軍不 動明王自現身，令行人見。見已即得如來三 摩地心，與諸菩薩當得一處。復次於此畫像 前，每日三時念誦本呪，經六個月隨力供養 一華香飲食，求種種願皆得滿足。若有賊來 者，行人手執一種，誦一千遍，立若來處，彼 怨賊等自然退走、怕邏而散。若值園佛法怨 家惡人，以鹽土和作其形像，心上書其姓名， 形長一肘，誦呪之一遍割取一枚燒之，乃至 燒呪一誦惡人名字。燒盡，彼人不降伏尋即 必死。又取曼陀葉燒，一呪一稱惡人名字， 燒之滿一千遍，前人必定失心；取牛乳燒一 千遍，還令平復。若燒鹽稱名，一呪一燒滿一 千遍，千里之內受人皆至。燒安悉香，三時 常不斷絕，得圓滿中上品位。右已上前法皆 於此畫像下用之成就。道場觀壇中有須彌， 上有赤蓮華，蓮華上有樓閣，其中有瑟石。瑟 石中有憾字，字變即成勝軍不動尊，是轉 法輪菩薩變身忿怒身也。勝軍者，自在義也。 不動者，大寂定菩提義。尊者，大日差別智身。 不動者，本佛毘盧遮那佛化身。一持祕密呪 後，生生加護世間之人。世習未斷，雖千度觸 犯種種世業，童子者皆許其懺悔，前後不即 捨離。左垂一髮向下者，垂慈悲也。右手執劍 者，是阿潔義。左手執索者，是繫縛義。坐盤上 者，是不動義。自身出炎焰，是住大火智火生 三昧。無邊如來奉事，是尊天龍八部恭敬承 事。若纔憶念此威怒王，一切障者皆悉斷壞， 世間出世所求悉地皆令成就。」 「印相。二羽內相叉，輪輪各如環，二空住水側， 火峯住空面，二風和合竪。真言曰： 「曩莫三曼馱縛日羅二合赦怛羅二合吒阿慕伽 贊拏摩訶𮑗沙拏娑婆吒也吽怛羅二合摩也 怛羅摩也吽怛羅二合吒憾𤚥」