聞如是： 一時佛在祇樹給孤獨園，與千二百 五十比丘俱，菩薩萬二千人、神足弟子五百 人俱。 爾時有賢者優婆塞，本奉外九十六種 道，厭苦禱祠委捨入法，奉戒不犯精進一心， 勤於誦經好喜布施，笮意忍辱常有慈心， 暴得疾病遂便命過。臨當死時，囑其親屬及 其父母言：「我病若不諱之日，莫殯斂七日。 若念我者，不違我言。」遂奄忽如死。父母親屬 諸家如其所言，停屍七日，到八日親屬諸家 言：「死人已八日眠，眠無所復知，當急殯斂。」 父母言：「雖已日久，亦不膖脹亦不臭處，小 復留之，以到十日。」語言未竟，死人便即 開眼。諸家父母大小踊躍歡喜，未能動搖，諸 家共守之。至十日，便能起坐，善能語言。 眾 人問所從來？盡見何等？言：「有吏兵來將我去， 往到一大城。中有大獄，獄正黑，四面悉以 鐵作城，城門悉燒鐵正赤。獄中繫人身，皆在 大火中坐，上下火燒炙之，青烟出。或有人 以刀割其肉，噉食之。獄中有王問我言：『若何 等人？犯坐何等乃來到是中？是中治五逆、 不孝父母、不忠信事其君，治諸惡人處，若 罪何重乃爾？』答言：『我少小為人以來，為惡人 所惑，奉事外道，少為世間愚癡，殺生祠祀 天地，飲酒；又於市裏採取財利，升斗尺寸 欲以自饒。會後與善師相得，相教作善，牽我 入佛道中，得見沙門道人，授我五戒奉行十 善。自爾以來至于今日不復犯惡，恩由明 王哀我不及。』我便叩頭。 「王即起，叉手謂我言：『止止，清信之人不應當 爾！』便與我座，便坐。王便呼吏問之：『此乃無 上正真弟子，汝曹等輩皆當從是人得度， 以其人壽命自盡時乃當死耳！魂神自追隨 行往受，若生天上，天神自當來迎之；若生 人中，人中自當來迎之。何得將此尊人來入 是五逆之處？』吏答王言：『世間多有是人，不 畏王法、不畏四時、五行不拘，鬼神天地無所 取錄，不可一二不問耶！是人橫行天下，無 所拘制。有法師名之為沙門，髠剔頭髮被服 踈陋，以法自大、多將弟子，東西南北無所取 錄，移徙、葬埋、嫁女、取婦，不畏四時，毀敗改易 不拘王相，是曹輩人應當治之。』 「王言：『止止， 卿為了不解是法耶？法服之人無所貴敬、 他所畏難，諸釋、梵、日月中王，下及帝王、臣民 皆所尊奉。尊奉是人得福無量，使人得道， 不得輕慢是人，輕慢是人者自求罪苦。急案 名錄，壽命應盡未？』吏白王言：『以命錄理之，未 應死耶！尚有餘算二十。以其先小時所犯 罪惡，後乃欲作善，是以取之，使其黨輩小復 自下。』 「王言：『人居世間少作惡至于百歲，是 輩人罪當復云何？』吏言：『是人但可以生不可 以死，死便更連延當受罪苦痛，千劫萬劫 無得解脫。』 「時王曰：『其佛弟子有戒，精進不懈 怠，為天神所貴敬。所以爾者，佛以大慈大 悲護心、投心，以是四等心憂念十方天下， 一切人民萬物、蜎飛蠕動之類佛皆哀傷之， 功德流演十方天下。是故佛子，天神、地祇、鬼 龍皆敬貴之，豈當拘王相、四時、五行耶？佛 恩如四海不可得限量，百億恒水邊流沙尚 可升量盡知其升數，佛恩不可得量耶！』吏 白王言：『大王為奉佛淨戒耶？』王曰：『坐我不 奉佛故，追罪來作此獄王。卿見此獄中，今 現有數壽終不受，亦不敢當前，皆當叉手 起往奉迎之，使案其所行善福，福神自來迎 取之；未應死者自有護，速得除愈。若有人已 入正法，後悔乃復還為外道，殺生祠祀，邪 道惡鬼法見之得便，此則自無護。雖有千 歲壽命，當逢九橫無病自死。所以爾者，救 護神不祐之，如是者終不得解脫。