明州阿育王山志第九上卷目錄 明州阿育王山志卷第九下卷目錄 法門龍象，单傳直指；入不思議，法法如是。塗毒法 皷，響徹大地；一聞即死，別無聖諦。不立文字，祖祖 傳心；個中消息，妙在知音。秤鎚揑破，虚空爛𨚫；玉 几峰橫，白雲滿壑。志提唱宗乗。 僧問：「如何是有中有？」師曰：「金 河峰上。」曰：「如何是無中無？」師曰：「般若堂前。」 上堂：「千 花競發，百鳥啼春，是向上句；諸佛出世，知識興慈， 是向下句。作麼生是不涉二途句？若識得，頂門上 出氣；若識不得，土牛耕石田。」擊禪牀，下座。 漳州龍溪陳氏子。誕 生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。既有異兆，僉知 祥應。齠齓出家，丱角圓頂；篤志道學，寢食無廢。一 日，洗面潑水于地，㣲有省發，即慕參尋。遠造泐潭 法席，投機印可。師事之十餘年，去遊廬山，掌記於 圓通訥禪師所。皇祐中，仁廟有詔，住淨因禪院。 召對化成殿，問佛法大意，奏對稱㫖，賜號「大覺禪 師」。後遣中使問曰：「才去𥪡拂，人立難當。」師即以頌 囬進曰：「有節非干竹，三星偃月宮；一人居日下，弗 與眾人同。」帝覽大悅。又詔入對便殿，𧶽羅扇一 把，題元寂頌於其上。與師問答詩頌，書以𧶽之，凢 十有七篇。至和中，乞歸老山中，乃進頌曰：「六載皇 都唱祖機，兩曾金殿奉天威；青山隱去欣何得，滿 篋唯將御頌歸。」帝和頌不允，仍宣諭曰：「山即如 如體也，將安歸乎？再住京國，且興佛法！」師再進頌 謝曰：「中使宣傳出禁圍，再令臣住此禪扉；青山未 許藏千拙，白髪將何補萬幾？霄露恩輝方湛湛，林 泉情味苦依依；堯仁況是如天闊，應任孤雲自在 飛。」既而遣使𧶽龍腦鉢，師謝恩罷，捧鉢曰：「吾法以 壞色衣，以瓦鐡食，此鉢非法。」遂焚之。中使回奏， 上嘉歎不已。治平中，上疏丐歸，仍進頌曰：「千簇雲 山萬壑流，閑身歸老此峯頭；餘生願祝無疆壽，一 炷清香滿石樓。」英廟依所乞，賜手詔曰：「大覺禪 師懷璉，受先帝聖眷，累錫宸章。屢貢誠懇，乞歸 林下。今從所請，俾遂閑心。凢經過小可菴院，任性 住持，或十方禪林，不得抑逼堅請。」師既渡江，少留 金山、西湖。四明郡守以育王虚席迎致，九峰韶公 作疏勸請。四明之人相與出力，建大閣，藏所𧶽詩 頌，榜之曰「宸奎」。翰林蘇公軾知杭時，以書問師曰： 「承要作宸奎閣碑，謹已撰成。衰朽廢學，不知堪上 石否？見參寥說，禪師出京日，英廟𧶽手詔，其略 云『任性住持』者，不知果有否？如有，切請錄示全文， 欲𣸸入此一節。」師終藏而不出，逮委順後，獲於篋 笥。 開堂日，僧問：「諸佛出世，利濟群生；猊座師登，將 何拯濟？」師曰：「山高水闊。」曰：「華發無根樹，魚跳萬仞 峯。」師曰：「新羅國裏。」曰：「慈舟不棹清波上，劒峽徒勞 放木鵝。」師曰：「脫𨚫衣裳卧荊棘。」曰：「人將語試。」師曰： 「慣得其便。」僧拊掌，師曰：「更𨁝跳。」問：「聖君御頌親頒 𧶽，和尚將何報此恩？」師曰：「兩手拓地。」曰：「恁麼則一 人有慶，兆民頼之。」師曰：「半尋拄杖攪黃河。」問：「艣棹 不停時如何？」師曰：「清波箭急。」曰：「恁麼則移舟諳水 勢，舉棹別波瀾。」師曰：「濟水過新羅。」曰：「古佛位中留 不住，夜來依舊宿蘆花。」師曰：「兒童不識十字街。」問： 「坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，猶未是學人行業，如何 是學人行業？」師曰：「斫額望明月。」僧以手便拂，師曰： 「作甚麼？」僧茫然，師曰：「賺𨚫一船人。」師曰：「若論佛法 兩字，是加增之辭、廉纎之說，諸人向這裏承當得， 盡是二頭三首，譬如金屑雖貴，眼裏著不得。若是 本分衲僧，纔聞舉著，一擺擺斷，不受纎塵，獨脫自 在，最為親的。然後便能在天同天，在人同人，在僧 同僧，在俗同俗，在凢同凢，在聖同聖。一切䖏出沒 自在，並拘檢他不得，名邈他不得。何也？為渠能建 立一切法故。一切法要且不是渠，渠既無背面，第 一不用妄與安排。但知十二時中，平常飲啄，快樂 無憂。秪此相期，更無別事。所以古人云：『放曠長如 癡兀人，他家自有通人愛。』」 上堂：「文殊寳劒，得者為 尊。」乃拈拄杖曰：「淨因今日恁麼，直得千聖路絕。雖 然如是，猶是矛盾相攻。不犯鋒鋩，如何運用？」良久， 曰：「野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。參！」