佛眼禪師之語侍者道昕所錄上堂小叅 普󵘸垂示垂代心要偈頌頌古凡八種蓋 數十萬言其義則一也所謂佛語心為宗 無門為法門也單傳直指者也今圎頂方 袍者孰非求此道柄拂高座者孰非傳此 法然謂之直焉而反迃明焉而反昧直而 不迃其禪師之言乎明而不昧其禪師之 道乎觀其反覆丁寧輸誠苦口斯亦勤矣 其意果何為哉學者可不刳心焉夫禪師 之󵘸寔無󵘸無示也是為真󵘸聽者之聞 也實無聞無得是為真聞真󵘸緒言餘論 之尚存真聞至音希聲之常在不作文字 之解不生紙筆之見者觀之有暇矣。 師川此敘足以標牓此錄矣老朽不 可更重󵘸偈言也具擇法眼人一一 辨取湖海吕勤云。 師初住舒州天寧開堂日提刑學士權郡承議燒香度䟽 與師接得示大眾云天不能蓋地不能載漏泄天機言言 堪愛且道如何是堪愛之言良久云分明記取舉似作家 遂度與表白宣罷師指法座云古聖道為法來耶為床座 來耶我為法來非為床座師咄云是何言歟便陞座拈香 云此一瓣香祝延 今上皇帝陛下伏願龍圖永固鳳曆長新八表稱臣四維 歌化次拈香云此一瓣香奉為提刑學士權郡承議洎𨶩 郡尊官伏願嘉聲藹著善政日新頻承雨露之恩坐聽鹽 梅之詔次拈香云此一瓣香還知落處麼欲隱彌露在晦 愈明本欲拋擲巖阿混于沙石苦為諸人敦逼不免細󵘸 來由奉為我先蘄州黃梅東山演禪師一爐𤑔却用陪法 乳之恩聊表化儀雖然恩大難酬未免拋三放二遂趺坐 山谷和尚白槌云法筵龍象眾當觀第一義師云觀即不 一一即不觀第一義門今在何所問荅不錄師云太阿橫按截 萬機於掌握之中寶鑑當臺現群象於無心之表有緣即 應故問荅以縱橫不令而行乃言象而罕測影響之士斯 何足云所以佛付佛祖付祖更無𢇁髮之異豈有東西之 殊不立階梯單傳是事若非靈根頓悟大用現前未免業 惑海深妄塵自隔遂拈起拂子示眾云還見麼若見見箇 什麼若見箇拂子正是凡夫若言不見此是拂子如何󵘸 不見底道理道人到此須是忖量不可輕心取於流轉誠 非小事實在悟明所以聖人得此事莫不統三界領四生 号令聖凡扶顛拯物大眾從上諸聖入此門中各令啟悟 勞生破諸塵妄記得靈山會上四十九年󵘸不盡末後分 付飲光少林九年之間畢竟獨許二祖尓後光分震旦道 滿寰中臨濟德山威行雷電皆為上祖不了致令殃及子 孫遂舉拂子云大眾從上許多賢聖如今揔在山僧拂子 頭上各各坐大蓮花󵘸微妙法交光相羅如寶𢇁網還信 得及麼若信得及山僧出𠀍一期之事已得周圎其或未 然不免自通消息去也十字路頭吹玉笛淡雲輕日正清 秋久立。 上堂𠀍尊拈花迦葉微笑親切親切省要省要眼目定動 料料掉掉為報先生莫打之遶何也文不加點下座。 上堂云達磨未來此土時須信事元真實二祖禮三拜而 立不得謾有商量大眾何故人到于今疑情不息良久曰 早知燈是火飯熟已多時直饒恁麼信得及猶是錯承當 自餘一切何足論之歸堂。 上堂奇怪尋常道出門便作還鄉計直至如今計未成誠 哉是言也豈不見僧問古德學人欲歸鄉時如何古德曰 子父母徧身紅爛臥在荊𣗥林中子歸何處曰恁麼則不 歸也古德曰却須歸去有箇絕粮方子與你僧曰便請古 德曰二時上堂不得咬破一粒米大眾荊𣗥林中紅爛盡 無路還鄉二時堂內絕粮方却須歸去所以山僧二十年 披雲嘯月未始遊方十來年接物利生何甞出𠀍諸人皆 把父母契券論量祖業田園就赤水以求珠珠沉赤水向 荊山而覓玉玉隱荊山󵘸道赤水無珠荊山無玉是誑謼 你󵘸道赤水有珠荊山有玉亦是誑謼你山僧有時畫方 成圎指南成北何故如此蓋為諸人唱還鄉曲子曲調不 圎熟路難忘鄉談未改非指南之不妙也如何得曲調圎 去豈不見道平窺紅爛處暢殺子平生下座。 上堂良久云山僧今日與諸人同叅一箇真善知識便下座。 上堂僧問德山入門便棒臨濟入門便喝未審師如何接 人　師云不虧不欠　進云便恁麼去時如何　師云第 一不得垛根　師復云光隂倐忽變化密移始見望朝又 已念日諸人還知光隂不變化日月不遷流麼快須究取 昔日六祖大師作居士時隱於廣州法性寺印宗法師席 下遇夜廊廡間有二僧風幡競辯未盡厥理祖師躡步而 謂曰可容俗士得預高論否直以非風幡動仁者心動告 之大眾秖如夜來風起且道是風動不是風動若道不是 風動如此觸簾動戶簸土揚塵作麼生不是風動還斷得 出麼山僧道也不是風動也不是幡動也不是心動有人 識得麼青山無限好猶道不如歸󳏃重。