佛常欲得三人：一者、信；二者、問；三者、行。或有 人但信不喜，已作為信，不欲行為。 喜有三亡： 一者、不布施；二者、不行戒；三者、不定意。 當滅思想乃得道，要在不念。已滅思想，色亦 滅，識亦滅。心有所念，是為四所有對，是為 想——當有想、當無想、不離想、當離想。不出想， 還就。當有想者，謂道想；當無想者，謂無色想； 不離想者，謂不離經行想；當離想者，當離生 死想；不出想，謂無道想，不出十二門；還就者， 謂人生死，便不得脫。 身譬如地，善意如禾，惡意如草。不去草穢，禾 實不成；人不去惡意，亦不得道。人有瞋恚，是 為地生蒺䔧。善意如電，來即明，去便復冥；邪 念如雲覆日時，不見己惡意起，不見道。 學者，有苦；不學者，無有苦。學者有苦，譬如 人種，當先犁去草穢，便多得收，是為先苦； 不學者無有苦者，譬如地不犁續，自生蒺䔧 諸惡物，是為不學無有苦。 行道，第一、可禁苦；第二、可禁樂；三者、不可禁 苦；四者、不可禁樂。能樂得樂，便行道；能苦得 苦，便行道。 有人行道得苦，便畏生死，能行道如是，不可 與樂。 有人得樂能行道，意不苦，如是不可與苦。