宗鏡錄載三藏師唯識量前師疏解具存中多可疑頴芳根 鈍所致或者疏本罅漏不敢抱疑終身筆錄條件俟當來世 大德破我疑竇斯為深幸。 宗鏡錄本文 因明疏云且如大師周游西域學滿將還時戒日王王五印土 為設十八日無遮大會令大師立義徧諸天竺揀選賢良皆集 會所遣外道小乘競生難詰大師立量無敢對揚者。 大師立唯識比量云真故極成色是有法定不離眼識宗因云 自許初三攝眼所不攝故同喻如眼識合云諸初三攝眼所不 攝故者皆不離眼識同喻如眼識異喻如眼根。 問何不合自許之言荅非是正因但是因初𭔃言簡過亦非小 乘不許大乘自許因於有法上轉三支皆是共故。 初明宗因後申問答。 初文有二初辨宗次解因。 且初宗前 陳言真故極成色五箇字色之一字正是有法餘之四字但是 防過且初真故二字防過者簡其世間相違過及違教等過外 人問云世間淺近生而知之色離識有今者大乘立色不離眼 識以不共世間共所知故比量何不犯世間相違過荅夫立比 量有自他共隨其所應各有標簡若自比量自許言簡若他比 量汝執言簡若共比量勝義言簡今此共比量有所𥳑別真故 之言表依勝義即依四種勝義諦中體用顯現諦立。