四部弟子受菩󴅽戒原於長安城內大眀寺 鳩摩羅什法師與道俗百千人受菩󴅽 戒時慧融道詳八百餘人次預彼未書持誦 出戒本及羯磨受戒文受戒法本出梵󱶈經 律蔵品中盧舎𮟯佛與妙海王王千子受菩 戒法又欲受戒弟子先以三礼師󷖵以香火 請一戒師為阿闍梨將至佛前伏地而聽也。 又師應問言汝難忍能忍不所謂十忍也割 肉飼鷹投身餓虎斫頭謝天朾骨出髄捥身 千燈挑眼布施剝皮書經刾心决志燒身供 佛刾血灑地是事能忍不能誦十重四十八輕 不能一一󶹩師如法行不若不󶹩師教不復 為與受戒也又為師之法是出家菩󴅽僧 具󷖵五徳。 又為弟子之法受戒竟即󶹩師請戒本誦之 使利若有所不觧當問戒師同受學者綜 識戒相若輕若重也又欲自誓受戒者若千 里內無戒師得佛形像前自受戒自受三歸 自懺悔自受十戒與師受戒羯磨一種无異但 出口為別也弟子亦誦十重四十八輕󵓕无有 異嘱來世同學菩󴅽道者詳而攬用共弘 大道龍華為期。 諸大徳優婆塞優婆夷󵓕諦聽佛滅度 後於像法中唯應尊重󳏃敬波羅提木义波 羅提木义者即是此戒持此戒時如闇遇 眀如貧人得寶如病者得󶐉如囚繫出獄 如遠行得歸當知此則是眾󵓕大師若佛 在世无異此也怖心難生善心難發故云莫 輕小罪以為無殃水滴雖󲮬漸盈大噐𠛴 𮟯造罪殃墜无間一身人身万刦不𣸪壯 色不停猶如奔馬人命无常過於山水今 日雖存眀亦難保今政是時眾󵓕應當一 心各各勤脩精進慎勿懈怠懶󷑢睡眠󷑡意 夜則攝心存念三寶莫以空過󶰦失疲勞 後大深悔終無所得眾󵓕一一謹依此戒如 法修行。 諸大徳春分四月日一月日已過少一夜餘 有一夜三月日在老死至近佛法欲滅諸大 徳優婆塞優婆夷為得道故一心勤求精 進所以者何諸佛一心勤精進故得无上菩 提何况餘善道法各聞強健時弩力勤修善 如何不求道豈得従心放逸欲何樂乎是日 已過命亦随减如少水魚斯有何樂此中未 受菩󴅽戒不清淨者已出眾今和合欲作何 事如是三問不來嘱受菩󴅽有幾人󵘸欲及清淨 眾當一心聽。 持戒淨身口攝心正憶念多聞生實智斯由戒為本 戒為妙寶蔵亦為世七財戒為大舟航能度生死海 戒為清淨池澡浴諸熱惱戒為如意珠銷伏邪毒割