聞如是： 聞如是： 一時，佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘 眾俱，比丘六萬二千，一切聖智神通已達而 悉耆年；菩薩四萬二千，溥首童真之等類 也，其名曰：師子英菩薩、慈氏菩薩、光世音 菩薩、得大勢菩薩、辯積菩薩、建立遠菩薩、山 頂菩薩、山幢菩薩、無動菩薩、善思議菩薩、所 思善議菩薩、心勇菩薩、心志菩薩、善心菩薩、 珠積菩薩、石磨王菩薩、寶掌菩薩、寶印手菩 薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常精進菩薩、御 眾菩薩、篤進菩薩、住言行相應菩薩、超願菩 薩、立報答菩薩、等思菩薩、棄諸惡趣菩薩、度 無量菩薩、度無動菩薩、虛空藏菩薩、上意菩 薩、持意菩薩、增意菩薩、術詳菩薩、執誦菩薩、 月光菩薩、月英菩薩、光英菩薩、光首菩薩、 還若干光菩薩、師子步雷音菩薩、辯無礙 菩薩、妙辯菩薩、應辯菩薩、度意菩薩、顯日月 光菩薩、空無菩薩、質遊菩薩、常笑菩薩、根 喜菩薩、除諸蓋菩薩、轉女菩薩、轉男菩薩、轉 胎菩薩、被德鎧菩薩、大慧菩薩、光㷿菩薩、 照明菩薩、無受菩薩、受音王菩薩、深藏菩 薩、眾香手菩薩，解縛之等八正士俱，如是等 類四萬二千；四天王、天帝、釋梵、忍王，此及餘 天六萬人俱，須深天子、善住意天子、大神 妙天、善意天、大樂天，如斯之等三萬人俱， 皆志大乘；燕居阿須倫與二萬億阿須倫俱， 有海龍王與六萬諸龍俱從海出，此及他方 無數天龍、鬼神、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩 睺勒，不可稱限百千億載；比丘、比丘尼、薰 士、薰女，不可計會，皆悉來集。如來垂哀，與無 數眾眷屬圍繞而為說法。 一時，佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘 眾俱，比丘六萬二千，一切聖智神通已達而 悉耆年；菩薩四萬二千，溥首童真之等類 也，其名曰：師子英菩薩、慈氏菩薩、光世音 菩薩、得大勢菩薩、辯積菩薩、建立遠菩薩、山 頂菩薩、山幢菩薩、無動菩薩、善思議菩薩、所 思善議菩薩、心勇菩薩、心志菩薩、善心菩薩、 珠積菩薩、石磨王菩薩、寶掌菩薩、寶印手菩 薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常精進菩薩、御 眾菩薩、篤進菩薩、住言行相應菩薩、超願菩 薩、立報答菩薩、等思菩薩、棄諸惡趣菩薩、度 無量菩薩、度無動菩薩、虛空藏菩薩、上意菩 薩、持意菩薩、增意菩薩、術詳菩薩、執誦菩薩、 月光菩薩、月英菩薩、光英菩薩、光首菩薩、 還若干光菩薩、師子步雷音菩薩、辯無礙 菩薩、妙辯菩薩、應辯菩薩、度意菩薩、顯日月 光菩薩、空無菩薩、質遊菩薩、常笑菩薩、根 喜菩薩、除諸蓋菩薩、轉女菩薩、轉男菩薩、轉 胎菩薩、被德鎧菩薩、大慧菩薩、光㷿菩薩、 照明菩薩、無受菩薩、受音王菩薩、深藏菩 薩、眾香手菩薩，解縛之等八正士俱，如是等 類四萬二千；四天王、天帝、釋梵、忍王，此及餘 天六萬人俱，須深天子、善住意天子、大神 妙天、善意天、大樂天，如斯之等三萬人俱， 皆志大乘；燕居阿須倫與二萬億阿須倫俱， 有海龍王與六萬諸龍俱從海出，此及他方 無數天龍、鬼神、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩 睺勒，不可稱限百千億載；比丘、比丘尼、薰 士、薰女，不可計會，皆悉來集。如來垂哀，與無 數眾眷屬圍繞而為說法。 爾時，文殊師利自 在其室獨遊宴坐，以空無心離心三昧而為 正受。文殊即時從三昧起，適安隱興，震動十 方無量佛土。文殊師利心自念言：「如來、至真、 平等覺者，今為所在，於世求之，甚難得值，猶 靈瑞華，時時而出耳。其所現方，難及難當，非 心所思、非言所暢，深妙超絕，巍巍無量。佛現 於世，終不虛妄，因得聞法，所聽經典，未曾唐 舉，猶是眾生，滅除苦患，如斯真正，非為無益； 吾今寧可詣如來所，應時啟聞，隨其所質，令 諸德本一切備悉。假使有人學菩薩乘，令不 疑惑深妙佛法，成就道誼，悉蔽魔宮。此忍界 中眾生之類，其婬怒癡甚為興盛，離清白法， 但行無義，愚戇抵突，心懷憍慢而無恭恪，所 可修業，多所違失，捨佛法眾。當令眾生聞如 此法，淨智慧眼。」 爾時，文殊師利自 在其室獨遊宴坐，以空無心離心三昧而為 正受。文殊即時從三昧起，適安隱興，震動十 方無量佛土。文殊師利心自念言：「如來、至真、 平等覺者，今為所在，於世求之，甚難得值，猶 靈瑞華，時時而出耳。其所現方，難及難當，非 心所思、非言所暢，深妙超絕，巍巍無量。佛現 於世，終不虛妄，因得聞法，所聽經典，未曾唐 舉，猶是眾生，滅除苦患，如斯真正，非為無益； 吾今寧可詣如來所，應時啟聞，隨其所質，令 諸德本一切備悉。假使有人學菩薩乘，令不 疑惑深妙佛法，成就道誼，悉蔽魔宮。此忍界 中眾生之類，其婬怒癡甚為興盛，離清白法， 但行無義，愚戇抵突，心懷憍慢而無恭恪，所 可修業，多所違失，捨佛法眾。當令眾生聞如 此法，淨智慧眼。」 于時文殊復更念言：「當詣十方諸佛世界，請 召無量百千菩薩，使集佛所聽受經典，其身 證明此深法忍。」 于時文殊復更念言：「當詣十方諸佛世界，請 召無量百千菩薩，使集佛所聽受經典，其身 證明此深法忍。」 文殊師利以離垢光嚴淨三 昧而為正受，適三昧已，尋時東方億江沙等 諸佛世界普為大明，潤澤柔軟，離垢顯曜，清 淨光照東西南北四維上下十方佛土，光明 所照，悉遍若斯，等無殊特。其於十方幽隱闇 冥蔽翳方城，山石、牆壁、樹木、華實、鐵圍、大鐵 圍、目隣山、大目隣山、雪山、黑山及須彌山，而 悉蒙照，靡不顯曜，無所蔽礙。時於十方諸佛 世界，一一江沙億數佛土，諸佛世尊現在說 法，此諸佛邊一一侍者各問其佛：「以何因緣 忽有大光？普遍世界從昔已來，未曾見聞如 此光明，潤澤和雅，靡不蒙濟。今佛光明眾身 安隱，令心清徹，皆見拔擢，順時無違，無復 犯行婬怒愚癡。此之瑞應為誰聖旨之所建 立？所演光曜暉赫若茲！」 文殊師利以離垢光嚴淨三 昧而為正受，適三昧已，尋時東方億江沙等 諸佛世界普為大明，潤澤柔軟，離垢顯曜，清 淨光照東西南北四維上下十方佛土，光明 所照，悉遍若斯，等無殊特。其於十方幽隱闇 冥蔽翳方城，山石、牆壁、樹木、華實、鐵圍、大鐵 圍、目隣山、大目隣山、雪山、黑山及須彌山，而 悉蒙照，靡不顯曜，無所蔽礙。時於十方諸佛 世界，一一江沙億數佛土，諸佛世尊現在說 法，此諸佛邊一一侍者各問其佛：「以何因緣 忽有大光？普遍世界從昔已來，未曾見聞如 此光明，潤澤和雅，靡不蒙濟。今佛光明眾身 安隱，令心清徹，皆見拔擢，順時無違，無復 犯行婬怒愚癡。此之瑞應為誰聖旨之所建 立？所演光曜暉赫若茲！」 是諸佛世尊覩諸 侍者之所啟問，默然不應。其彼世界天、龍神 聲，阿須倫、迦留羅及金翅鳥、揵沓惒聲，人、非 人聲，飛鳥鹿聲，風雨水聲，大海中聲，歌妓 樂聲，斯等之類，蒙佛威神，悉亦寂然，無暢音 者，一切諸響悉為憺怕。其諸侍者，啟問諸佛 如是至三：「世尊願說！多所哀念，多所安隱、憐 愍諸天及世間人，為誰威神出是輩聲，其大 光明普諸佛土？」 是諸佛世尊覩諸 侍者之所啟問，默然不應。其彼世界天、龍神 聲，阿須倫、迦留羅及金翅鳥、揵沓惒聲，人、非 人聲，飛鳥鹿聲，風雨水聲，大海中聲，歌妓 樂聲，斯等之類，蒙佛威神，悉亦寂然，無暢音 者，一切諸響悉為憺怕。其諸侍者，啟問諸佛 如是至三：「世尊願說！多所哀念，多所安隱、憐 愍諸天及世間人，為誰威神出是輩聲，其大 光明普諸佛土？」 于時諸佛億江沙數，各從剎 土同時一聲，各集其音，柔軟了了，悉從一佛 出若干教，口之所演如是像音，同時報告諸 侍者。曰諸佛世尊適宣音已，一切佛土皆為 之動，百千妓樂不鼓自鳴，諸天人民、阿須倫 樂亦復如是；其音亦演非常、苦、空、非身之聲， 空無相願虛無恍惚本無之聲，本際之聲， 捨婬怒癡無三界聲，如審諦聲，施、戒、忍、進、禪、 智之聲，常慚愧聲，慈、悲、喜、護聲，遵修奉行 無放逸聲，如是若干，常宣百千法誼之聲。此 所講法，令不可計無央數人億百千眾立不 退轉，志於無上正真道意，開化聲聞及緣 覺法，釋梵之位，成轉輪王，其亦若茲。 于時諸佛億江沙數，各從剎 土同時一聲，各集其音，柔軟了了，悉從一佛 出若干教，口之所演如是像音，同時報告諸 侍者。曰諸佛世尊適宣音已，一切佛土皆為 之動，百千妓樂不鼓自鳴，諸天人民、阿須倫 樂亦復如是；其音亦演非常、苦、空、非身之聲， 空無相願虛無恍惚本無之聲，本際之聲， 捨婬怒癡無三界聲，如審諦聲，施、戒、忍、進、禪、 智之聲，常慚愧聲，慈、悲、喜、護聲，遵修奉行 無放逸聲，如是若干，常宣百千法誼之聲。此 所講法，令不可計無央數人億百千眾立不 退轉，志於無上正真道意，開化聲聞及緣 覺法，釋梵之位，成轉輪王，其亦若茲。 於是諸佛告諸侍者：「諸族姓子！汝等默然專 問是為，此非聲聞、緣覺之地所能及者，諸天 世人及阿須倫，聞此迷荒，如來諮嗟頒宣斯 光明德，其功德勳不可思議，所積功祚無能 惟察，所學精進、智慧之業，乃能致此究竟 光明，若於一劫過劫之餘，諮嗟光明不能暢 盡得其原際。此光明曜，所興慈悲，巍巍如斯！」 於是諸佛告諸侍者：「諸族姓子！汝等默然專 問是為，此非聲聞、緣覺之地所能及者，諸天 世人及阿須倫，聞此迷荒，如來諮嗟頒宣斯 光明德，其功德勳不可思議，所積功祚無能 惟察，所學精進、智慧之業，乃能致此究竟 光明，若於一劫過劫之餘，諮嗟光明不能暢 盡得其原際。此光明曜，所興慈悲，巍巍如斯！」