歲次壬申十二月，廈門妙釋寺念佛會請余講演，錄寫此稿。於時了識律師 臥病不起，日夜愁苦。見此講稿，悲欣交集，遂放下身心，屏棄醫藥，努力念佛。 併扶病起，禮大悲懺，吭聲唱誦，長跽經時，勇猛精進，超勝常人。見者聞者，靡 不為之驚喜讚歎，謂感動之力有如是劇且大耶。余因念此稿雖僅數紙，而 皆撮錄古今嘉言及自所經驗，樂簡略者或有所取。乃為治定，付刊流布焉。 古詩云：「我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。」人生最後一 段大事，豈可須臾忘耶！今為講述，次分六章，如下所列。 當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西 方。能如是者，如壽已盡，決定往生；如壽未盡，雖求往生而病反能速愈。因心至 專誠，故能滅除宿世惡業也。倘不如是放下一切專意念佛者，如壽已盡，決定 不能往生。因自己專求病愈，不求往生，無由往生故；如壽未盡，因其一心希望 病愈，妄生憂怖，不惟不能速愈，反更增加病苦耳。 病未重時，亦可服藥，但仍須精進念佛，勿作服藥愈病之想；病既重時，可以不 服藥也。余昔臥病石室，有勸延醫服藥者，說偈謝云：「阿彌陀佛，無上醫王；捨 此不求，是謂癡狂。一句彌陀，阿伽陀藥；捨此不服，是謂大錯。」因平日既信淨 土法門，諄諄為人講說。今自患病，何反捨此而求醫藥，可不謂為癡狂大錯耶！ 若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障。或亦是轉未來三途 惡道之苦，於今生輕受，以速了償也。 自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。若依《地藏菩薩本願經》〈如來讚 歎品〉所言，供養經像等，則彌善矣。 若病重時，神識猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。舉病者今生所修善業， 一一詳言而讚歎之，令病者心生歡喜，無有疑慮。自知命終之後，承斯善業，決 定生西。 臨終之際，切勿詢問遺囑，亦勿閒談雜話。恐彼牽動愛情，貪戀世間，有礙往生 耳。若欲留遺囑者，應於康健時書寫，付人保藏。 倘自言欲沐浴更衣者，則可順其所欲而試為之。若言不欲，或噤口不能言者， 皆不須強為。因常人命終之前，身體不免痛苦。倘強為移動、沐浴、更衣，則痛苦 將更加劇。世有發願生西之人，臨終為眷屬等移動擾亂，破壞其正念，遂致不 能往生者，甚多甚多。又有臨終可生善道，乃為他人誤觸，遂起瞋心，而牽入惡 道者，如經所載阿耆達王死墮蛇身，豈不可畏。