聞如是： 一時，佛在舍衛國。大子名祇，有園 田八十頃，去城不遠。其地平正，多眾果樹，處 處皆有流泉浴池。其池清淨，無有蚑、蜂、蚊、 虻、蠅、蚤。居士須達身奉事佛，受持五戒：不 殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。見諦溝港，常好布 施，賑救貧窮，人呼為給孤獨氏。須達欲為 佛起精舍，周遍行地，唯祇園好，因從請買。太 子祇言：「能以黃金布地，令間無空者，便 持相與。」須達曰：「諾！聽隨買數。」祇曰：「我戲言 耳。」訟之紛紛，國老諫曰：「已許價決，不宜 復悔。」遂聽與之。 須達默念：「何藏金足？」祇謂其 悔：「嫌貴自止。」曰：「不貴也。自念當出何藏金 耳。」即時使人、象負金出，隨集布地，須臾滿 四十頃。祇感念：「佛必有大道，故使斯人輕寶 乃爾。教齊是止，勿復出金，園地屬卿，我自 欲以樹木獻佛。」因相可這，便立精舍。已，各上 佛。佛與千二百五十沙門俱止其中，是故 名祇樹給孤獨園也。 其王名卑先匿，舉宮中及人民，皆共事佛， 奉諸沙門衣食床臥、疾藥所宜。世無佛時，諸 道皆興，譬如昏夜，炬燭為明；天下有佛，眾 邪皆歇，喻若日出，火無復光。國中本共 事五百異道人，異道眾邪是時皆廢。諸異 道人乃共嫉妬，謀欲毀佛，以望敬事。其女 弟子名酸陀利，曰：「師莫愁也。我能令人 不復敬佛，事師如故。便從今始，欲日日 莊嚴，往來佛邊、諸沙門所。至一月後，可默殺 我，埋祇樹間，佯行求索。眾人當言：『數見此 女往來精舍。』即詣王告，乞吏搜索，啼哭出 尸。道其婬亂，無戒行意。國人聞是，必當捨 佛，來事諸師。」諸師曰：「善。」 女如其言，往來一月。 師使四人，共殺埋之。分布求已，詣闕告言：「生 亡一女，眾人悉見日日往來諸沙門所，乞 吏搜求。」王即勅外部吏與行。諸師乃佯徘 徊再三過，出尸輿載，遍行啼哭曰：「沙門 之法，戒當清淨，反婬人婦。恐事發覺，殺而 藏之，有何道哉！」國人聞此，多有信者，惟得 道之人知諂偽耳。 佛於是乃勅諸沙門：「且勿入城。七日之後，事 情當露。」至八日旦，佛使阿難巷至說曰：「妄 語讒人，天令口臭，詐誣清白，死入地獄，癡虐 自怨，長夜受苦。」國人聞是語，皆相謂曰：「沙 門必清淨，故佛說此語耳。」王使人微密伺 之，見異道家竊相勞賀，共賜四人。異道人 法，知經多者得分多。一人頑闇，得分獨少，怒 曰：「當反汝事。自共殺人，而詐誣佛，反與我 少。」伺人得之，牽將上聞。到以實對，即收 謀者。 王與群臣俱出詣佛；給孤獨氏、諸清 信士，及國人民無數，皆行詣佛。到已，作 禮畢，各一面坐。王叉手白佛言：「間聞此謗， 莫不罔然。唯佛至真，清淨無量。不識其故， 何緣有此？」佛告王曰：「誹謗之生，皆由貪嫉，而 此久有，非這今也。」王曰：「願欲聞之。」 佛言： 「我宿命無數世時，我為菩薩道，常行慈 心，欲度脫萬姓。時有蒱隣奈國，廣博嚴 好，人民熾盛。中有梵志，姓瞿曇氏，才明高 遠，國中第一。有三子，其小子者，端正無 比。父甚奇之，為設大會，請諸道人、中外親 戚，抱兒示之。眾師相曰：『是兒好道，有聖人 相，必為國師。』因名為孛。孛幼好學，才藝過 人，悉通眾經及天下道術九十六種。死生 所趣、山崩地動、災異禍福、醫方鎮厭無所不 知；能却婬心，消伏蠱道；武略備有，而性慈 仁。