聞如是： 一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大 比丘俱，比丘千二百五十，菩薩八萬。一切 大聖神通已達，皆不退轉究竟諸法，已逮總 持辯才微妙，曉了善權方便之宜。善學無數 菩薩禁誡，入于深要，體解十二緣起合會， 行無所造，空無想願不起不生。一切諸法使 入一道，諸通慧海攬攝法藏，其意廣普聖覺 無際，明識眾義分別美辭章句之趣。所問則 答靡不通暢，得眾生意解諸結縛，心等如空 無有憎愛，離於眾垢寂然永安，達無瑕疵成 大乘場。演智慧光降伏外學，猶如日明消螢 火耀，及摩尼珠火電之暉，絕去放逸，棄諸顛 倒所計有常斷滅之觀。了知無我、無壽、無命、無 人、無養，寂然觀察諸所興起。無央數劫行菩 薩道，被正德鎧，開化一切六度無極，修四 恩。從權方便出生死道，以斯開導迷惑之眾， 示于禍福救拔苦惱，令不復造生死根栽，皆 得進趣至三昧門。其名曰：無憂首菩薩、師子 樂菩薩、光英王菩薩、梵音響如雷雨菩薩、無 量德寶菩薩、雜花菩薩、若干瓔珞莊嚴菩 薩、石磨王菩薩、法雨菩薩、蓮華首藏王菩 薩、壞虛厭意見菩薩、大智光明菩薩、辯演若 干種王菩薩，如是等類菩薩八萬。 爾時，世尊 與無央數百千之眾眷屬圍遶而為說經，其 法名曰決總持門。 彼時會中有族姓子等輩 十人，咸共聽受，聞如來宣決總持門，欣然踊 躍善心生焉，棄捐睡眠樂處閑居，修止足德 專志經行，夙夜精進無敢懈怠，離於放逸貪 欲之想，如是慇懃不廢精誦至于七年，終竟 七載其心馳騁，不得須臾定息一時，何況乃 當逮總持門！不得所願，其意患厭節德閑居， 樂於睡眠廢於精進，不復經行捨欲之事，不 復修學總持之門。釋沙門服捨戒就賤，迷惑 志性求聖教短，皆歸居家還習五業。 於時，世尊為王阿闍貰決虛妄疑已除猶豫， 七日寂然則演聖威。因令其王不為放逸心 懷諍訟，解散王結一切調戲諸所見縛。竟七 日已，與七億人往詣佛所，欲啟受法；十族姓 子求聖短者，亦侍從王在於大眾。 是時座中， 有一菩薩名無怯行，致得總持，從無數劫成 就法忍，逮無從生無有顛倒，辯才無量入一 切智，正慧道力分別隨順，度無極行，曉無思 議總持門品，普見一切眾生志性根無所趣， 應可化者而為說法不失其本。即從座起偏 露右肩，右膝著地，叉手白佛：「惟，天中天！此族 姓子等類十人出家修道，夙夜精進七歲不 懈，欲求總持所願不獲，失其本志捨沙門服， 還家居業察聖教短。惟願世尊，演說法義，以 權方便如應開化，令族姓子改往修來，當自 歸命無上大道。」 佛告無怯行菩薩：「斯族姓子，乃往過去久遠 世時，謗毀佛法不肯聽受，以用謗毀越佛法 故，由是所致，不得疾獲無上大道。」 無怯行菩 薩，則以頌問佛曰：